معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٧ - باب الهمزة و الياء و ما يثلثهما فى الثلاثى

أين

الهمزة و الياء و النون يدلّ على الإعياء، و قُرب الشَّئ. أما الأوَّل فالأيْن الإعياء. و يقال لا يُبْنَى منه فِعلٌ. و قد قالوا آنَ يَئين أَيْناً. و أما القُرب فقالوا: آنَ لَكَ يَئِينُ أيْنا.

و أما الحيَّة التى تُدْعَى «الأيْن» فذلك إبدالٌ و الأصل الميم. قال شاعر:

يَسْرِى على الأَيْنِ و الحَّياتِ محْتفِياً * * * نَفِسى فِداؤُك مِن سارٍ على ساقٍ

[١]

أيه

و أما الهمزة و الياء و الهاء فهو حرفٌ واحد، يقال أَيَّهَ تَأيِيهاً إذا صوَّت. و قد قلنا إنّ الأصواتَ لا يُقاس عليها.

أيى

الهمزة و الياء و الياء أصلٌ واحد، و هو النَّظَر [٢]. يقال تَأيَّا يَتَأيَّا تَأيِّياً، أى تمكَّث. قال:

قِفْ بالدِّيار وقوفَ زائرْ * * * و تأَىْ إنّك غيرُ صاغرْ [٣]

قال لبيد:

و تَأَيَّيْتُ عليه قَافِلًا * * * و على الأرض غَيَايَاتُ الطَّفَلْ [٤]

أى انصرفتُ على تُؤَدة. ابن الأعرابىّ: تأيّيْت [الأَمرَ [٥]] انتظرت إمكانَه.

قال عدىّ:

[١] لتأبط شراً من القصيدة الأولى فى المفضليات. محتفيا: حافياً. و فى الأصل:

«... مخفياً»

محرف.

[٢] النظر، بمعنى الانتظار، يقال نظره و انتظره و تنظره.

[٣] البيت للكميت كما سبق فى ١٤١، و كما فى الأغانى (١٥: ١١١) و اللسان (١٨: ٦٧).

[٤] البيت فى ديوان لبيد ١٥ طبع فينا سنة ١٨٨١ و اللسان (١٩: ٣٨١). و عجزه فى اللسان (١٣: ٤٢٨). و الغياية، بياءين: ظل الشمس بالغداة و العشى، أو ضوء شعاع الشمس. فى الأصل: «غيابات» محرف. و كلمة «الطفل» وردت ساقطة فى الأصل مثبتة قبل بيت الكميت السابق.

[٥] بمثلها يلتئم الكلام