معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٧ - باب الثلاثى الذى أوّله الهمزة

أبش

الهمزة و الباء و الشين ليس بأصل، لأنّ الهمزة فيه مبدلة من هاء. قال ابن دريد: أَبَشْتُ الشئ و هَبَشْتُه إِذا جمعته.

أبض

الهمزة و الباء و الضاد تدلّ على الدهر، و على شئ من أرفاغ البطن. الأُبْضُ [١] الدهر و جمعه آباضٌ؛ قال رؤبة:

* فى حقْبةٍ عشْنا بذاك أُبْضا*

و الإباض حبلٌ يُشدّ به رسغ البعير إِلى عضده؛ تقول أَبَضْته. و يقال لباطن ركبة البعير المَأبِض. و تصغير الإباض أُبَيِّض. قال:

أقول لصاحِبى و الليلُ داجٍ * * * أُبَيِّضَك الأسَيِّدَ لا يَضيعُ

يقول: احفظ إباضك الأسود كى لا يضيع. و قال لبيد:

كأنّ هجانَها متأبِّضاتٍ * * * و فى الأقران، أصورةُ الرَّغامِ [٢]

متأبِّضات: معتقَلات [٣] بالأبُض. يقول كأنّها فى هذه الحال و فى الحبال أصورة الرَّغام.

أبط

الهمزة و الباء و الطاء أصل واحد، و هو إبط الإنسان أو استعارة فى غيره. الإبط معروف. و تأَبَّطْت الشئ تحت إبطى.

[١] ضبط فى الأصل ضبط قلم بالفتح. و قيده فى اللسان «بالضم».

[٢] الأصورة: جمع صوار، و هو القطيع من بقر الوحش. و الرغام، بالفتح: رملة بعينها.

[٣] فى الأصل: «متعقلات» تحريف. و فى اللسان «معقولات».