معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٩٢ - باب الجيم و الواو و ما يثلثهما

و ما مَنْ تَهِتفينَ له بِنَصْرٍ * * * بِأسْرَعَ جابَةً لكِ مِنْ هَدِيل [١]

الغرب تقول: كان فى سفينة نوحٍ (عليه السّلام) فَرْخٌ، فطار فوقع فى الماء فغرق، فالطَّير كلها تبكى عليه. و فيه يقول القائل [٢]:

فقلتُ أ تَبكى ذاتُ شَجْو تذكّرتْ * * * هَدِيلًا و قد أودى و ما كانَ تُبَّعُ [٣]

جوت

الجيم و الواو و التاء ليس أصلًا؛ لأنه حكايةُ صَوْت، و الأصواتُ لا تقاس و لا يقاس عليها. قال:

* كما رُعْتَ بالجَوْتِ الظِّماءَ الصَّوادِيا [٤]*

قال أبو عبيد: إنما كان الكسائىُّ ينشد هذا البيتَ لأجل النصب، فكان يقول:

«كما رُعْتَ بالجَوْتَ ...»

فحَكَى مع الألف و اللام‌

جوح

الجيم و الواو و الحاء أصلٌ واحد، و هو الاستئصال. يقال جاحَ الشئَ يَجُوحُهُ استأصله. و منه اشتقاق الجائِحة.

جوخ

الجيم و الواو و الخاء ليس أصلًا هو عندى؛ لأنّ بعضه معرَّب، و فى بعضِه نظر. فإنْ كان صحيحاً فهو جنسٌ من الخَرْق. يقال جَاخَ السَّيْلُ الوادِىَ يجُوخُه، إذا قلع أَجرافَه. قال‌

[١] البيت فى اللسان (هدل).

[٢] هو نصيب، كما فى اللسان (هدل).

[٣] أى و قد أودى الهديل و لم يكن تبع قد خلق.

[٤] البيت يروى لشاعرين. أحدهما عويف القوافى، و صدر بيته، كما فى الخزانة (٣: ٨٦):

* دعاهن ردفى فارعوين لصوته*

و الآخر سجم عبد بن الحسحاس، و صدر بيته كما فى الخزانة:

و أوده ردفى فارعوين لصوته

و وده بالإبل: صاح بها. و أنشد البيت فى اللسان (جوت) بدون نسبة.