معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٩٤ - باب الجيم و الواو و ما يثلثهما

جوز

الجيم و الواو و الزاء أصلان: أحدهما قطع الشئ، و الآخَر وَسَط الشئ. فأمَّا الوَسَط فجَوْز كلِّ شئٍ وَسَطه. و الجَوْزَاء [١]: الشَّاة يبيضُّ وَسَطُها. و الجوزاء: نجمٌ؛ قال قوم: سُمِّيت بها لأنها تَعترِض جَوْزَ السماء، أى وَسَطها. و قال قوم: سُمِّيت بذلك للكواكب الثلاثة التى فى وَسَطها.

و الأصل الآخَر جُزْت الموضع سِرْتُ فيه؛ و أجزته: خَلَّفْتُه و قطعته.

و أَجَزْتُه نَفَذْتُه [٢]. قال امرؤُ القيس:

فلما أجَزْنا ساحةَ الحىِّ و انْتَحى * * * بنا بَطْنُ خبْتٍ ذى قِفَافٍ عَقَنْقَلِ

[٣]

و قال أوس بن مَغْرَاءَ:

* حتَّى يقال أجِيزُوا آلَ صَفْوَانا [٤]*

يمدحهم بأنَّهُم يُجيزُون الحاجَّ. و الجَوَاز: الماء الذي يُسْقاهُ المالُ من الماشية و الحَرْث، يقال منه استجَزْت فلاناً فأجَازَنى، إذا أسْقَاكَ ماءً لِأَرضِكَ أو ماشيتك. قال القطامى:

[و قالوا] فُقَيْمٌ قَيِّمُ الماءِ فاستجِزْ * * * عُبادةَ إنّ المستَجيزَ على قتْرِ [٥]

أي ناحية.

[١] فى الأصل: «و الجوز» تحريف.

[٢] و يقال أيضاً: «أنفذته». و فى اللسان: «أنفذت القوم إذا خرقتهم و مشيت فى وسطهم.

فإن جزتهم حتى تخلفهم قلت نفذتهم بلا ألف أنفذهم. قال: و يقال فيها بالالف».

[٣] من معلقته. و يروى:

«... ذى حقاف ...»

. (٤) فى الأصل:

«... صوفانا»

تحريف. و صدر البيت فى اللسان (جوز):

* و لا يريمون للتعريف موقفهم*

[٥] التكملة فى أوله من ديوان القطامى ٨٦ و اللسان (جوز).