معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٦ - باب الهمزة و الياء و ما يثلثهما فى الثلاثى

فلمَّا جَلاهَا بالإِيام تحيَّزَتْ * * * ثُبَاتٍ عَليها ذُلُّها و اكتئابُها [١]

يعنى أنَّ العاسِل جَلَا النّحلَ بالدُّخان. قال الأصمعىّ: آمَ الرجل يؤوم إياماً، دَخَّنَ على الخليّة ليخرج نَحلُها فيشتار عسلَها، فهو آيم، و النَّحلة مَؤُومةٌ، و إن شئتَ مَؤُومٌ عليها.

و أما الثَّانى فالأيْم من الحيّات الأبيض، قال شاعر:

كأن زِمَامَها أَيْمٌ شُجَاعٌ * * * ترأَّدَ فى غُصُونٍ مُغْضَئِلَّه [٢]

و قال رؤبة [٣]:

و بَطْنَ أيْمٍ و قَواماً عُسْلُجَا * * * و كفلًا وَعْثاً إذا تَرَجْرَجا [٤]

قال يونس: هو الجانّ من الحيات. و بنو تميم تقول أيْنٌ. قال الأصمعىّ:

أصله التشديد، يقال أَيِّمٌ وَ أَيْمٌ، كَهَيِّن وَ هَيْن. قال:

إِلّا عواسِرُ كالمِراط مُعِيدَةٌ * * * باللَّيلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ [٥]

و الثالث الأَيِّم: المرأة لا بَعْلَ لها و الرجل لا مَرأَةَ له. و قال تعالى: وَ أَنْكِحُوا الْأَيٰامىٰ مِنْكُمْ. و آمت المرأة تئِيمُ أَيْمَةً وَ أُيُوماً. قال:

أفاطِمُ إنِّى هالِكٌ فتأيَّمى * * * و لا تَجْزَعِى كلُّ النساء تَئِيمُ [٦]

[١] البيت فى ديوان أبى ذؤيب ص ٧٩ برواية:

«فلما اجتلاها ...»

. (٢) أنشده فى اللسان (رأد، غضل): و فى الأصل: «معضله» صوابه فى اللسان (غضل).

[٣] كذا، و صوابه «العجاج». و الرجز فى ديوان العجاج ص ٨. و بهذه النسبة الصحيحة ورد فى اللسان (١٤: ٣٠٦).

(٤) فى الأصل: «و كفا» صوابه من الديوان.

[٥] البيت لأبى كبير الهذلى، كما فى ديوان الهذليين (٢: ١٠٥)، و أمالى القالى (٢: ٨٩) و اللسان (صيف، غضف). و انظر الحيوان (٤: ٢٥٤). و قبل البيت:

و لقد وردت الماء لم تشرب به * * * زمن الربيع إلى شهور الصيف

[٦] كان المفضل ينشده: «كل النساء يتيم» انظر اللسان (يتم). و الرواية فى اللسان:

... فتثبتى

».