معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٣٦ - باب الجيم و الذال و ما يثلثهما

جدث

الجيم و الدال و الثاء كلمةٌ واحدة: الجَدَث القَبْر، و جمعه أجداث.

جدح

الجيم و الدال و الحاء أصلٌ واحدٌ، و هى خشبةٌ يُجْدح بها الدَّواء [١]، [لها] ثلاثة أعيار [٢]. و المجدوحُ: شئٌ كان يُشْرَب فى الجاهلية، يُعْمَد إِلى الناقة فتفْصَد و يُؤخَذُ دمُها فى الإناء، و يشرب ذلك فى الجَدْب.

و المِجْدَح و المُجْدَح: نجم، و هى ثلاثةٌ كأنها أثافىّ. و القياس واحدٌ. قال:

* إذا خَفَق المجْدَحُ [٣]*

و المِجْدح: مِيسَمٌ من مواسم الإبل [٤] على هذه الصورة، يقال أجْدَحْت البَعير إذا وسمتَه بالمجْدَح.

باب الجيم و الذال و ما يثلثهما

جذر

الجيم و الذال و الراء أصلٌ واحدٌ، و هو الأصل من كلِّ شئ، حتى يقالُ لِأصلِ اللسانِ جِذْر. و‌

قال حُذَيفة: حدَّثنا رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) «أنّ الأمانةَ نزلَتْ فى جَذْر قُلوب الرِّجال»

. قال الأصمعىّ: الجَذْر الأصل من كلِّ شئٍ [٥]. قال زهير:

[١] فى الأصل: «الدو»، صوابه من المجمل.

[٢] أعيار، أى هنات ناتئة كأعيار السهام. و فى اللسان: «ثلاث شعب» و فى المجمل: «ثلاثة جوانب».

[٣] جزء من بيت لدرهم بن زيد الأنصارى، كما فى اللسان (جدح، طعن). و هو بتمامه:

و أطعن بالقوم شطر الملو * * * ك حتى إذا خفق المجدح

و طعن: ذهب و مضى. قال ابن برى: «و رواه القالى: و أظعن بالظاء المعجمة».

[٤] المواسم: جمع ميسم على الأصل؛ و إن شئت فلت «مياسم» على اللفظ.

[٥] فى اللسان: «أبو عمرو: الجذر، بالكسر و الأصمعى بالفتح».