معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨٦ - باب الجيم و الهاء و ما يثلثهما

جنس

الجيم و النون و السين أصلٌ واحد و هو الضَّربُ مِن الشَّئ.

قال الخليل: كلُّ ضربٍ جِنْس، و هو من النَّاس و الطَّير و الاشياء جملة. و الجمع أجْنَاس. قال ابن دريد: و كان الأصمعىّ يدفع قولَ العامّة: هذا مُجانِسٌ لهذا.

و يقول: ليس بعربىٍّ صحيح. و أنا أقول: إنّ هذا غَلَط على الأصمعىّ؛ لأنه الذى وضع كتاب الأجناس، و هو أوّل من جاء بهذا اللَّقب فى اللُّغة.

جنف

الجيم و النون و الفاء أصلٌ واحد و هو المَيْل و المَيَل. يقال جَنِفَ إذا عَدَل [١] و جَارَ. قال اللّٰه تعالى جَلَّ ثناؤه: فَمَنْ خٰافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً.

و رجلٌ أجْنَفُ إذا كان فى خَلْقِه مَيَلٌ. و يقال لا يكون ذلك إلَّا فى الطُّول و الانحناء.

و يقال تجانَفَ عن كذا، إذا مال. قال:

تَجَانَفُ عَنْ جُلِّ اليَمَامَةِ نافَتِى * * * و ما عَدَلَتْ عن أهْلِهَا لِسِوائِكا [٢]

باب الجيم و الهاء و ما يثلثهما

جهو

الجيم و الهاء و الحرف المعتلّ يدلُّ على انكشافِ الشَّئ.

يقال أجْهَتِ السّماءُ، أقلَعَتْ. و يقال خِباءٌ مُجْهٍ لا سِتْر عَليه. و جَهِيَ البيتُ يَجْهَى، إذا خَرِبَ؛ و هُوَ جاهٍ. و يقال إن الْجَهْوَةَ السَّهُ مكشوفةً.

جهد

الجيم و الهاء و الدال أصلُهُ المشقَّة، ثم يُحمَل عليه ما يقارِبُه.

يقال جَهَدْتُ نفسى و أجْهَدت و الجُهْد الطَّاقَة. قال اللّٰه تعالى: وَ الَّذِينَ لٰا يَجِدُونَ

[١] أى عدل عن الحق.

[٢] البيت للأعشى فى ديوانه ٦٦ و اللسان (جنف، سوى) و الخزانة (٢: ٥٩) و الإنصاف ١٨٥. و معظم الروايات: «جو اليمامة».