معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٧٢ - (باب الباء و الغين و ما يثلثهما)

و الأصل الثانى: قولهم بغى الجرح، إذا ترامى إلى فساد، ثم يشتقّ من هذا ما بعده [١]. فالبغىّ الفاجرة، تقول بغت تبغى بغاء، و هى بغىّ [٢]. و منه أن يبغى الإنسان على آخر. و منه بغى المطر، و هو شدّته و معظمه. و إذا كان ذا بغى فلا بدّ أن يقع منه فساد.

قال الأصمعى: دفعنا بغى السّماء خلفنا [٣]، أى معظم مطرها.

و البغى: الظلم. قال:

و لكنّ الفتى حمل بن بدر * * * بغى و البغي مرتعه وخيم [٤]

و ربما قالوا لاختيال الفرس و مرحه بغى.

قال الخليل: و لا يقال فرس باغ.

بغت

الباء و الغين و التاء أصل واحد لا يقاس عليه، منه البغت، و هو أن يفجأ الشئ. قال:

* و اعظم شئ حين يفجؤك البغت [٥]*

بغث

الباء و الغين و الثاء أصل واحد، يدلّ على ذلّ الشى‌ء و ضعفه.

من ذلك بغاث الطّير، و هى التى لا تصيد و لا تمتنع. ثم يقال لأخلاط الناس‌

[١] فى الأصل: «من بعده»

[٢] و تقول أيضا: باغت تباغى بغاء.

[٣] و روى اللحيانى: «دفعنا بغى السماء عنا». انظر اللسان (١٨: ٨٤)

[٤] البيت لقيس بن زهير، كما فى حماسة أبى تمام (١: ١٦٣).

[٥] ليزيد بن ضبة الثقفى. و صدره كما فى اللسان (بغت):

* و لكنهم ماتوا و لم أدر بغتة*