معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢١٥ - باب الباء و الدال و ما بعدهما فى الثلاثى

رَخاوة، كما تأخذ بِطِّيخة فَتَبْدَح بها إنساناً. و تقول: رأيتهم يتَبادَحُون بالكُرِينَ و الرُّمانِ و نحوِ ذلك عبثاً. فهذا الأصل الذى هو عمدة الباب.

و أمّا الكلماتُ الاخَر فقولهم بدحَه الأمرُ، و إنما هى حاءٌ مبدلة من هاء، و الأصل بَدَهَهُ. و كذلك قولهم ابتدحت الشئَ، إذا ابتدأتَ به من تِلقاءِ نفسك، إنما هو فى الأصل ابتدَعْت و اختلقْت. قال الشاعر:

يأيُّها السّائِلُ بالجَحْجاحِ * * * لَفِى مُرادٍ غَيْرَ ذِى ابتداحِ

و كذلك البَدْح، و هو العَجْز عن الحَمَالة إذا احتَمَلها الإنسان، و كذلك عَجْزُ البعير عن حَمْل حِمْله. قال الشاعر:

و كاين بالمَعن مِن أغَرَّ سَمَيْدَعٍ * * * إِذا حُمِّل الأثْقالَ ليسَ ببادِح [١]

فهذا من العين، و هو الإبداع الذى مضى ذكره، إذا كلَّ و أعيا. فأمَّا قول القائل [٢]:

بالهَجْر من شعثاءَ و ال‌ * * * حَبْلِ الذى قَطَعَتْه بَدْحَا

فهو من الهاء، كأنَّها فاجأَتْ به من البديهه، و قد مضى ذكره، و أما الذى حكاه أبو عُبيدٍ مِن قولهم بَدَحْتُه بالعصا، أى ضربتُه بها، فمحمول* على قولهم: بدحْتُه بالرُّمّان و شبهِها، و الأصل ذاك.

[١] كذا وردت كلمة «بالمعن».

[٢] هو أبو دواد الإيادى، كما فى اللسان (بدح) برواية: «بالصرم». و قبله:

نزجرت أولها و قد * * * أبقيت حين خرجن جنحا