معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١١٨ - باب الهمزة و الفاء و ما بعدهما فى الثلاثى

فإنْ يك فى جَيش الغَبيطِ ملامةٌ * * * فجيشُ العُظَالَى كان أخْزَى و أَلْوَما

و فَرَّ أبو الصَّهباءِ إِذ حَمِسَ الوَغى * * * و ألقى بأبدان السّلاح و سَلّما [١]

فلو أنَّها عُصفورةٌ لحسبتَها * * * مُسوَّمَةً تدعُو عُبَيْداً و أَزْنَما

و هذا اليوم هو يوم الإيادِ، الذى يقول فيه جرير:

و ما شهدَتْ يوم الإيادِ مُجَاشِعٌ * * * و ذا نَجَبٍ يومَ الأسنَّة تَرْعُفُ [٢]

أفك

الهمزة و الفاء و الكاف أصل واحد، يدلُّ على قلب الشئِ و صرْفِه عن جِهَته [٣]. يقال أُفِكَ الشَّئُ. و أَفِكَ الرَّجُلُ، إذا كذَب [٤].

و الإِفك الكذِب. و أفكتُ الرّجُلَ عن الشئ، إذا صرفتَه عنه. قال اللّٰه تعالى: قٰالُوا أَ جِئْتَنٰا لِتَأْفِكَنٰا عَنْ آلِهَتِنٰا. و قال شاعر [٥]:

إن تكُ عن أفضل الخليفةِ مَأْ * * * فُوكاً ففى آخَرِينَ قد أُفِكُوا [٦]

و المؤتفكات: الرياح التى تختلف مَهابُّها. يقولون: «إذا كثُرت المؤتفكات زَكَتِ الأرض [٧]».

[١] أبو الصهباء: كنية بسطام، كما فى معجم المرزبانى. و الأبدان: الدروع.

[٢] انظر ديوانه ص ٣٧٥. و انظر يوم العظالى فى كامل ابن الأثير و العقد.

[٣] فى الأصل: «جبهته».

[٤] يقال أفك من بابى ضرب و علم.

[٥] هو عروة بن أذينة، كما فى الصحاح و تاج العروس. و فى اللسان (١٢: ٢٧٠):

«عمرو بن أذينة»، تحريف.

[٦] فى الصحاح: «عن أحسن الصنيعة»، و فى اللسان و المجمل: «عن أحسن المروءة».

[٧] زكت الأرض، أى زكا نباتها، كما فى اللسان (١٢: ٢٧١). و فى الأصل:

«ركت»، تحريف صوابه فى اللسان و المجمل.