معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٣٢ - باب الباء و الراء و ما معهما فى الثلاثى

بعيْنَىْ مَهَاةٍ تَحدُرُ الدَّمْعَ مِنْهُما * * * بَرِيمَيْنِ شَتَّى من دُموعٍ و إثمِدِ [١]

قال أبو زياد. و لذلك سُمِّى الصُّبحُ أوّلُ ما يبدُو بَرِيماً، لاختلاط بياضِه بسواد اللَّيل. قال:

على عَجَلٍ و الصُّبْحُ بادٍ كأنَّهُ * * * بأدْعَجَ من ليل التِّمام بَريمُ [٢]

قال الخليل:* يقول العرب: هؤلاء بَرِيمُ قومٍ، أى لفِيفُهم من كلِّ لونٍ.

قالت ليلى:

يأيُّها السَّدِمُ المُلَوِّى رأسَه * * * ليَقُودَ مِنْ أهلِ الحِجازِ بَريمَا [٣]

قال أبو عُبيدٍ: تقول اشْوِ لَنَا من بَريمَيْهَا، أى من الكَبِدِ و السَّنام. و البَريم:

القَطيعُ من الظِّباء. قال: و البريم شئٌ تشدُّ به المرأةُ وسَطَها منظَّم بخَرَزٍ. قال الفرزدق:

محضَّرَةٌ لا يُجْعَلُ السِّتْرُ دُونَها * * * إذا المُرْضِعُ العَوْجَاء جال بَرِيمُهَا [٤]

و الأصل الرابع: البرَم، [و أطيبُها ريحاً [٥]] بَرَمُ السَّلَم، و أخْبثُها ريحاً بَرَمَةٌ

[١] فى ديوانه ١٣٥:

«... يحدر الدمع منهما»

. و قبله:

تراءت و أستار من البيت دونها * * * إلينا و حانت غفلة المتفقد

[٢] البيت لجامع بن مرخية، كما فى اللسان (١٤: ١٣٠).

[٣] البيت فى اللسان (١٤: ٣١١) و الجمهرة (١: ٢٧٧) و أمالى القالى (١: ٢٤٨).

قال: «كان الأصمعى يرويها لحميد بن ثور الهلالى» ثم قال: وجدته بخط ابن زكريا وراق الجاحظ فى شعر حميد». و انظر حماسة أبى تمام (٢: ٢٧٩).

[٤] انظر الحماسة (٢: ٣٢٨). و المحضرة: التى لا يمنع منها أحد، كما فى شرح التبريزى.

و فى الأصل: «مخصرة» صوابه من الحماسة و اللسان (١٤: ١٣٠). و العوجاء: التى اعوجت هزالا. و فى اللسان: «العرجاء»، تحريف. و يروى للكروس بن حصن:

و قائلة نعم الفتى أنت من فتى * * * إذا المرضع العوجاء جال بريمها

[٥] تكملة يقتضيها السياق. و فى اللسان: «و برمة السلم أطيب البرم ريحا».