معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٥٤ - باب التاء و الميم و ما يثلثهما

تله

التاء و اللام و الهاء ليس أصلًا فى نفسه، و ذلك أنّهم يقولون تَلِه إذا تحيَّرَ، ثم يقولون إن التاء بدلٌ من الواو. و قالوا: التَّلَه بدلٌ من التَّلف، و هو ذاك، و ينشدون:

* بِهِ تَمَطَّت غَوْلَ كُلِّ مَتْلَهِ [١]*

و الصحيح ما رواه أبو عبيد: «كلَّ مِيلَهِ [٢]» قال: و هى البِلادُ التى تُوَلِّهُ الإنسان. و الوالِهُ: المتحيِّر.

باب التاء و الميم و ما يثلثهما

تمه

التاء و الميم و الهاء كلمةٌ واحدةٌ تدل على تغَيُّر الشئ. يقال تَمِه الطَّعامُ إذا فسَدَ. و تَمِهَ اللَّبنُ: تغيَّرتْ رائحتُه. و شاةٌ مِتْماهٌ: يَتْمَهُ لبنُها حين يُحلَب.

و التَّمَهُ فى اللبَن كالنَّمَسِ [٣] فى الدُّهن.

تمر

التاء و الميم و الراء كلمةٌ واحدة، ثم يشتقّ منها، و هى التَّمر المأكول. و يقال للذى عِنده التَّمْر تامِرٌ، و للذى يُطْعِمُه أيضاً تامر، يقال تَمَرْتُهم أتْمُرهم، إذا أطعَمْتَهم. قال:

و غَرَرْتَنى و زعَمْت أ * * * نَّكَ لابنٌ بالصَّيْف تامِرْ [٤]

[١] البيت لرؤبة فى ديوانه ١٦٧. و أنشده فى اللسان (تله).

[٢] هذه هى الرواية التى أثبتها فى اللسان (وله).

[٣] فى الأصل: «كالنس»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٤] للحطيئة فى ديوانه ١٧ و اللسان (لبن): و الكلمة الأخيرة ساقطة من الأصل ثابتة فى (لبن).