معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٩٦ - باب الثاء و الواو و ما يثلثهما

و ما ذَنْبُه أنْ عافَتِ الماءَ باقرٌ * * * و ما إنْ تَعافُ الماءَ إلَّا ليُضْربا [١]

و قال قوم: هو الطُّحْلب. و قد ذكرناه. و ثَوْر: جَبَل. و ثور: قومٌ من العرب و هذا على التَّشبيه. فأمَّا الثَّور فالقطعة من الأَقِط. و جائز أن يكون من [٢] ...

ثول

الثاء و الواو و اللام كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على الاضطراب، و إليها يرجع الفُروع. فالثَّوَلُ داءٌ يصيب الشّاةَ فتسترخى أعضاؤها، و قد يكون فى الذُّكْرَانِ أيضاً، يقال تيسٌ أثْوَلُ، و ربَّما قالوا للأحمق البطئ الْخَير أثْوَل؛ و هو من الاضطراب. و الثَّول الجماعة من النَّحل من هذا، لأنّه إذا تجمَّع اضطرب فتردّدَ [٣] بعضُه على بعضٍ. و يقال تَثَوَّلَ القومُ على فُلان تَثوُّلًا، إذا تجمَّعُوا علَيه.

ثوم

الثاء و الواو و الميم كلمةٌ واحدة، و هى الثُّومَة من النَّبات. و ربَّما سمَّوا قبِيعة السَّيف ثُومةً. و ليس ذلك بأصل.

ثوخ

الثاء و الواو و الخاء ليس أصلًا؛ لأن قولهم ثاخَت الإصبعُ إنّما هى مبدلة من سَاخت؛ و ربَّما قالوا بالتاء: تاخت. و الأصل فى ذلك كلِّه الواو قال أبو ذُؤيب:

* فَهْىَ تَثُوخ فِيها الإِصْبَعُ [٤]*

[١] البيت للأعشى، كما سبق فى حواشى (بقر).

[٢] كذا وردت هذه العبارة مبتورة.

[٣] فى الأصل: «فترد».

[٤] ديوان أبى ذؤيب ١٦ و المفضليات (٢: ٢٢١). و البيت بتمامه:

قصر الصبوح لها فشرج لحمها * * * بالنى فهى تثوخ فيها الإصبع