معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٣٤ - باب الباء و الراء و ما معهما فى الثلاثى

و هو أنْ ينحتَّ من لحمه ثم ينحَتَّ، لا ينْهَمُّ فى أوَّل سفَرِه [١]، و لكنَّه يذهَبُ منِه ثمّ تَبقى بُرَايَةٌ، ثم تذهب و تبقى بُراية. و فلانٌ ذو بُرايةٍ أيضاً.

و من هذا الباب أيضاً البُرَةُ، و هى حَلْقَةٌ تُجعل فى أنف البعير، يقال ناقة مُبْرَاةٌ و جملٌ مُبْرًى، قال الشاعر [٢]:

فقَرَّبْتُ مُبْراةً يُخالُ ضُلوعُها * * * مِنَ الماسِخِيَّاتِ القِسِىَّ الموتَّرَا

و هذه بُرَةٌ مَبْرُوَّةٌ، أى معمولة. و يقال: أَبْرَيْتُ النَّاقةَ أُبريها إبراءً، إذا جعَلْتَ فى أنفها بُرَة. و البُرَةُ أيضا حَلْقَةٌ مِن ذهبٍ أو فِضّة إذا كانتْ دقيقةً معطُوفَةَ الطَّرَفين، و الجمع البُرَى و البُرُون و البِرُون [٣]. و كلُّ حلقةٍ بُرَةٌ.

قال أبو عُبيدٍ: ذُو البُرَةِ الذى ذكره عَمرو بن كلثومٍ:

و ذُو البُرَةِ الذى حُدِّثْتَ عنه * * * به نُحْمَى و نَحمى المُلْجَئِينا

رجلٌ تَغْلِبىّ كان جعَلَ فى أنفِه بُرَةً لنَذْرٍ كان عليه. و قيل البُرَة سيفٌ، كان له سيف يسمَّى البُرَة. و البُرَاءُ النُّحَاتة، و هو من الباب. قال الهُذَلىّ [٤]:

حَرِق المفارِق كالبُرَاءِ الأعفَرِ [٥]

[١] ينهم: يذهب سمنه. و فى الأصل: «يتهم»، محرفة.

[٢] هو الشماخ، ديوانه ٢٧ و اللسان (٤: ٢٤). و قد وهم فى اللسان (١٨: ٧٦) فى نسبته إلى النابغة الجعدى، و ذلك لأن للجعدى قصيدة على هذا الروى. و سيأتى فى (مسخ).

[٣] فى اللسان و القاموس أن جمعه «برين و برين» بضم فكسر و بكسرتين. و ما فى المقاييس أظهر لأنه يصور حلة الجمع المرفوع، و أما اللسان و القاموس فيصور حالة الجمع المنصوب و المجرور مع أن مقام التعبير فيها يقتضى إثبات حالة الرفع فقط. و هو مثل عضون فى الرفع و عضين فى النصب و الجر جمعا لعضة.

[٤] هو أبو كبير الهذلى، كما فى ديوان الهذليين ٦٤ نسخة الشنقيطى و المجمل و

اللسان (١٨: ٨٥).

[٥] و سيأتى فى (حرق). و صدره كما فى اللسان و ديوان الهذليين:

* ذهبت بشاشته و أصبح واضحاً*