معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٠ - باب الهمزة و الواو و ما بعدهما فى الثلاثى

قال الخليل: آلَ اللّبَنُ يَؤُولُ أَوْلًا و أَوُولًا [١]: خَثُرَ. و كذلك النبات.

قال أبو حاتم: آلَ اللَّبَنُ على الإصبع، و ذلك أن يَرُوب فإذا جعلت فيه الإصبعَ قيل آلَ عليها. و آلَ القَطِران، إذا خَثُرَ. و آلَ جِسمُ الرّجل إذا نَحُفَ. و هو من الباب، لأنّه يَحُورُ و يَحْرِى، أى يرجعُ إلى تلك الحال. و الإِيالة السِّياسةُ من هذا الباب، لأن مرجعَ الرّعيةِ إلى راعيها. قال الأصمعى: آلَ الرّجلُ رعِيّتَه يَؤُولُها إذا أحْسَنَ سياستَها. قال الراجز:

* يَؤُولُها أوَّلُ ذى سِياس*

و تقول العرب فى أمثالها: «أُلْنَا و إيلَ عَلَيْنا» أى سُسْنا و ساسَنا غيرُنا.

و قالوا فى قول لبيد:

* بِمُؤَتَّرٍ تأتألُه إبْهَامُهَا* [٢]

هو تفتعل من ألْتُهُ أى أصلحته. و رجل آيل مالٍ، مثال خائل مال، أى سائسه. قال الأصمعىّ: يقال رددته إلى آيلته أى طَبْعه و سُوسه. و آلُ الرّجُلِ أهلُ بيتِه من هذا أيضاً لأنه إليه مآلُهم و إليهم مآلُه. و هذا معنَى قولهم يالَ فلان.

و قال طَرَفة:

تحسِبُ الطَّرْفَ عليها نَجْدَةً * * * يالَ قَوْمِى للشّبابِ المُسْبَكِرّ [٣]

[١] فى الأصل: «و أولا»، صوابه من اللسان (١١: ٣٧ س ١٩- ٢٠)

[٢] من معلقته. و صدره:

* بصبوح صافية و جذب كرينة*

و انظر ما سبق من كلام ابن فارس على البيت فى (أتى ص ٥١).

[٣] ديوان طرفة ٦٤.