معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٥٨ - باب الهمزة و الواو و ما بعدهما فى الثلاثى

و أمّا الثّانى فالأُوقة، و هى هَبْطَةُ يجتمع فيها الماء، و الجمْع الأُوَق قال رؤبة:

* و انغَمَس الرَّامِى لها بَيْنَ الأَوَقْ*

و يقال الأُوقة القَلِيب [١].

أول

الهمزة و الواو و اللام أصلان: ابتداء الأمر، و انتهاؤه. أما الأوّل فالأوّل، و هو مبتدأ الشى‌ء، و المؤنَّثة الأولى، مثل أفعل و فُعْلى، و جمع الأُولَى أولَيات مثل الأخْرى. فأمّا الأوائل فمنهم من يقول: تأسيس بناء «أوّل» من همزة و واو و لام، و هو القولُ. و منهم مَن يقول: تأسيسُه من وَاوَينِ بعدهما لام.

و قد قالت العربُ للمؤنَّثة أَوّلَةٌ. و جمعوها أَوَّلَات. و أنشد فى صفة جَمَلٍ:

آدَم معروف بأَوَّلاتِهِ * * * خالُ أبِيهِ لِبَنِى بَنَاتِهِ

أى خُيَلاءُ ظاهرٌ فى أولاده. أبو زَيد: ناقَةٌ أَوّلة و جمل أوّل، إذا تقدّما الإبل. و القياس فى جمعه أَواوِل، إلّا أنَّ كلَّ واوٍ وقعَتْ طرفا أو قريبةً منه بعد ألفٍ ساكنة قُلِبَتْ همزة. الخليل: رأيتُه عاماً أوَّلَ يا فَتى؛ لأنَّ أوّلَ على بناء أفْعل، و من نوَّن حَملَه على النكرة. قال أبو النَّجْم:

* ما ذَاقَ ثُفْلًا مُنْذُ عَامٍ أوَّلِ* [٢]

ابنُ الأعرابىّ: خُذْ هذا أوّلَ ذاتِ يَدَينِ. و أوَّلَ ذِى أوّل،. و أُوَّلَ أوّل، أى قَبْلَ كلِّ شئ. و يقولون: «أما أوَّل ذاتِ يدين فإنِّى أحمَدُ اللّٰه». و الصَّلاة‌

[١] القليب: البئر التى لم تطو. و فى الأصل: «القلب».

[٢] البيت بدون نسبة فى اللسان (١٣: ٨٩). و قبله:

* يحلف باللّٰه و إن لم يسأل*

ضيفا و الثفل بالضم: كل ما يؤكل من لحم أو خبز أو تمر.