معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨٠ - باب الهمزة و الراء و ما معهما فى الثلاثى

العرب. فأمّا هذان الأصلان فالأرْض الزُّكْمَةُ [١]؛ رجل مأروضٌ أى مزكوم. و هو أحدهما، و فيه يقول الهذلىّ [٢]:

جَهِلْتَ سَعُوطَكَ حتَّى تَخَا * * * ل أَنْ قد أُرِضْتَ و لم تُؤْرَض

و الآخر الرِّعدة، يقال بفلان أرْضٌ أى رِعْدَةٌ، قال ذو الرُّمّة:

إذا توجَّسَ رِكْزاً مِن سَنابِكِها * * * أو كان صاحبَ أَرْضٍ* أو به مُومُ [٣]

و أمّا الأصل الأوّل فكلُّ شئٍ يسفلُ و يقابِل السَّماءَ؛ يُقال لأعْلَى الفَرس سَماءٌ و لِقوائمه أرْض. قال:

و أحمرَ كالدِّيباجِ أمّا سَماؤُه * * * فرَيَّا و أما أرْضُه فَمُحُولُ [٤]

سماؤه: أعاليه، و أرضه: قوائمه. و الأرضُ: التى نحنُ عليها، و تجمع أَرَضْين [٥]، و لم تجئْ فى كتاب اللّٰه مجموعةً فهذا هو الأصل ثمَّ يتفرع منه قولهم أَرْضٌ أَرِيضَةٌ، و ذلك إذا كانت ليّنة طيِّبة. قال امرؤ القيس:

بلادٌ عَرِيضَةٌ و أرْضٌ أرِيضَةٌ * * * مدافعُ غَيْثٍ فى فَضاءٍ عَرِيضِ [٦]

و منه رجل أرِيضٌ للخَيْر أى خليقٌ له، شُبِّه بالأرْض الأريضة. و منه تَأَرَّضَ النَّبْتُ إذا أمكَن أن يُجَزّ، و جَدْىٌ أريضٌ [٧] إذا أمكنه أنْ‌

[١] يقال: زكمة و زكام.

[٢] هو أبو المثلم الخناعى الهذلى، يخاطب عامر بن العجلان الهذلى. انظر الشعر و قصته فى شرح أشعار الهذليين للسكرى ٥١- ٥٣

[٣] فى الأصل: «أم به»، صوابه من الديوان ٥٨٧ و اللسان (وجس، أرض، موم).

[٤] البيت ينسب لطفيل الغنوى. انظر الاقتضاب ص ٣٣٥ و اللسان (١٩: ١٢٤).

و ليس فى ديوان طفيل. انظر الملحقات ص ٦٢.

[٥] يقال أرضون بفتح الراء و سكونها، و أرضات بفتح الراء، و آروض بالضم.

[٦] الديوان ١٠٨ و اللسان (أرض).

[٧] فى الأصل: «عريض»، صوابه فى اللسان (٨: ٣٨٢).