معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨١ - باب الهمزة و الراء و ما معهما فى الثلاثى

يَتَأرَّضُ النَّبْت. و الإرَاض: بِساطٌ ضخم من وبَرٍ أو صُوف. و يقال فلانٌ ابنُ أرضٍ، أى غريب. قال:

* أتانا ابْنُ أَرْضٍ يَبْتغى الزَّاد بعد ما [١]*

و يقال تأرّض فلانٌ إذا لزِم الأرضَ. قال رجلٌ من بنى سعد:

و صاحبٍ نبّهتُه ليَنْهَضا * * * نام ما التاثَ و لا تأَرَّضَا

أرط

الهمزة و الراء و الطاء كلمة واحدة لا اشتقاق لها، و هى الأَرْطَى الشجرة، الواحدة منها أرْطاة، و أرْطاتان و أرْطَيَاتٌ. و أَرْطًى منوَّن، قال أبو عمرو: أرْطاةٌ و أرْطًى، لم تُلحَق الألف للتأنيث. قال العجّاج:

* فى مَعْدِنِ الضَّالِ و أرطًى مُعْبِلِ [٢]*

و هو يُجْرَى و لا يُجْرَى. و يقال هذا أَرْطًى كثير و هذه أرْطَى كثيرة.

و يقال أَرْطَتِ الأرض: أنبتت الأَرْطى، فهى مُرْطِئَة [٣]. و ذكر الخليل كلمةً إنْ صحّت فهى من الإبدال، أُقيمت الهمزةُ فيها مُقام الهاء. قال الخليل:

الأَرِيط العاقِرُ من الرِّجال. و أنشد:

[١] ابن أرض هنا، الوجه فيه أنه شخص معين. ففى معجم البلدان (٣: ٣٠٩):

«قال أبو محمد الأعرابى: و نزل باللعين المنقرى ابن أرض المرى، فذبح له كلباً فقال:

دعانى ابن أرض يبتغى الزاد بعدما * * * ترامى حلامات به و أجارد»

و أنشد بعده ستة أبيات أخرى. و الذى فى اللسان (١٨: ١٠٠) و ثمار القلوب ٢١٢ أن ابن أرض: نبت معين. و البيت فى المجمل كما رواه ياقوت.

[٢] روايته فى الديوان ٥٢:

* فى هيكل الضال و أرطى هيكل*

[٣] كذا. و فى اللسان: «قال أبو الهيثم: أرطت لحن، و إنما هو آرطت بألفين؛ لأن ألف أرطى أصلية».