تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٢٦ - الثالث الطيب

٢٢٩٠. الثاني عشر: كلّ موضع حكم فيه ببطلان العقد، فانّه يفرّق بين الرجل و المرأة من غير طلاق.

الثالث: الطيب

و فيه ثلاثة عشر بحثا:

٢٢٩١. الأوّل: الطيب حرام على المحرم بالإجماع

أكلا و شمّا و اطلاء و بخورا و ملامسة. و لو مات لم يجز ان يحنّط بالكافور و لا يغسّل به و لا بشيء من طيب.

و اختلف علماؤنا، فالشيخ اقتصر في النهاية [١] على تحريم المسك و العنبر و الزعفران و الكافور و العود و الورس [٢]- و هو نبت أحمر يشبه الزعفران المسحوق، يوجد على قشور شجرة ينحت منها- و في غيرها [٣] عمّم تحريم كل الطيب و هو الأقوى.

٢٢٩٢. الثاني: النبات الطيب، منه ما لا ينبت للطيب

و لا يتخذ منه كالشيح و القيصوم [٤] و الخزامي [٥] و الإذخر [٦] و الفواكه كلها كالأترج و التفاح و السفر جل و أشباهه، و ما ينبته الآدميون لغير قصد الطيب كالحنّاء و العصفر [٧] فهذا كلّه يباح

[١]. النهاية: ٢١٩.

[٢]. قال في مجمع البحرين: الورس: صبغ يتخذ منه الحمرة للوجه، و هو نبات كالسمسم ليس إلّا باليمن.

[٣]. أي في غير النهاية.

[٤]. قال في مجمع البحرين: الشيح و القيصوم نبتان في البادية معروفان.

[٥]. في مجمع البحرين: الخزامي هي بألف التأنيث كحبارى: نبت من نبات البادية أطيب الأزهار نفحة.

[٦]. و الإذخر: بكسر الهمزة: حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت فوق الخشب. النهاية.

[٧]. في «ب»: معصفر. و العصفر- بضم العين- نبت معروف يصبغ به. مجمع البحرين.