تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٣٦٦ - الفصل الأوّل في معرفتها

سواء [١]. و الأقرب عندي أنّه عيب فيهما.

٣٣٥٦. الرابع: لو وجد العبد أو الأمة زانيين،

قال الشيخ: لا يثبت الخيار فيهما، سواء كانا صغيرين أو كبيرين ٢. و عندي فيه نظر.

٣٣٥٧. الخامس: البول في الفراش.

قال الشيخ: إنّه ليس بعيب في الأمة و العبد. ٣ و الوجه انّه عيب من الكبيرين.

٣٣٥٨. السادس: السرقة عيب في العبد و الأمة،

و الأقرب اعتبار التمييز.

٣٣٥٩. السابع: الإباق عيب،

و لا نعلم فيه خلافا في الأمة و العبد في الصغير و الكبير.

٣٣٦٠. الثامن: لو كان العبد يشرب الخمر أو النبيذ،

فالأقرب انّه عيب، و كذا الحمق الشديد و الاستطالة على الناس على إشكال.

٣٣٦١. التاسع: عدم الختان ليس بعيب في الذكر و الأنثى،

صغيرين أو كبيرين.

٣٣٦٢. العاشر: الثيوبة ليست عيبا،

و لا نعلم فيه خلافا.

٣٣٦٣. الحادي عشر: كون الجارية محرمة على المشتري بنسب أو رضاع، الأقرب انّه ليس بعيب على إشكال،

أمّا الإحرام و الصيام فليسا عيبا قطعا، و كذا عدة البائن و الرجعية.

٣٣٦٤. الثاني عشر: معرفة الغناء و الحجامة ليست عيبا،

و العسر [٤] ليس بعيب،

[١] ١ و ٢. المبسوط: ٢/ ١٣٠.

[٢] ٣. الخلاف: ٣/ ١١٣، المسألة ١٨٨ من كتاب البيوع.

[٣] ٤. المراد الفقر.