قال الصَّاغانيُّ: و ليسَتْ القطْعةُ في دِيوانِه. و بَنو باقِلٍ حَيٌّ من الأَزْدِ و يقالُ لهم بَقْلٌ أَيْضاً و نصّ الجَمْهرةِ [٣] : و في الأَزْدِ حَيُّ يقالُ لهم: بَقْلٌ بالفتح و هم بَنُو باقِلٍ ، و بنو بُقَيْلَةَ كجُهَيْنَةَ بَطْنٌ‌ من الحِيرَةِ منهم عَبْدُ المَسِيحِ بنُ بُقَيْلَة و غيرِه.

و بَقَّلَ تَبْقيلاً ساسَ‌ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و البَقَّالُ كشَدَّادٍ لِبَيَّاعِ الأَطْعِمَةِ. و قال ابنُ السّمْعَانيّ: هو من يَبِيْعُ اليَابِسَ من الفَاكِهَةِ عامِّيَّةٌ و الصَّحيحُ البَدَّالُ‌ بالدالِ و قد تَقَدَّمَ‌ هناك. و محمدُ بنُ أَبي القاسِمِ‌ بن بابجُوك زَيْن المشايخِ أَبُو الفَضْلِ‌ الخَوارَزْمِيُّ البَقَّالُ المَعْرُوفُ بالآدَمِي‌ [٤] ، و العَجَمُ يَزيدونَ آخِرَه ياءً هي ياءُ العُجْمَةِ لا ياء النِّسْبَةِ كما نبَّه عليه ابنُ السمْعَانيّ، إِمامٌ بارعٌ ذو تَصانيفَ حَسَنَةِ أَخَذَ عن الزَّمْخَشَرِيِّ و خلفه في حلقتِهِ و حدّثَ عن أَبي طاهِرٍ السنجيّ و عُمَر بن محمّد الفَرْغُوليّ‌ [٥] و مَاتَ سَنَة ٥٦٢.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بَقَلَ نابُ البَعِيرِ إذا طَلَعَ عن ابنِ السِّكِّيت، و هو مجازٌ.

و أَبْقَلَ الشجرُ خَرَجَ وَقْت الرَّبيعِ في أَعْراضِه شِبْه أَعْناقِ الجَرَادِ.

و بَقِلَ الرَّاعِي الإِبِلَ تَبْقِيلاً خَلاَّها تَرْعَاهُ.

و أَبُو بَاقِل الحَضْرميُّ مُحدِّثٌ. و البُوقَالَة : بالضمِ الطِّرْ جَهارَة عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

و أَبُو المنْهَالِ بقيلَةُ الأَكْبَر الأَشْجعيّ، و أَبُو المنْهَالِ أَيْضاً بقيلَةٌ الأَصْغر و اسمُه جابِر بن عَبْدِ اللّه الأَشْجعِيّ شاعِرَان.

و بَقِيلُ كأَميرٍ [٦] جَدُّ أَبي قيلة عِيَاض بن عياض بن عمرو بن جَبَلة بن هانى‌ء التبعيّ‌ [٧] عن أَبيهِ عن أَبي مَسْعُود، و عنه سَلَمَةُ بن كُهَيْل.

و تَبَقَّلَتِ المَاشِيَةُ سَمِنَتْ عن أَكْلِ البَقْل .

و كزُبَيْرٍ بُقَيْلُ الأَصْغر ابنُ أَسْلم بن ذهل بن بكر بن بُقَيْل الأَكْبر و هو شُعْبة بن هانى‌ء بن عمرو بن ذهل بن شراحيل بن حبيب بن عمير من ولده أوس بن صمعج بن بقيل و أبو جعفر البقلي محمد بن عبد اللّه البَغْدَادِيّ محدِّثٌ.

و زَاوِية البقلي قَرْيةٌ بمِصْرَ.

بكل [بكل‌]:

البَكْلُ الخَلْطُ يقالُ: بَكَلْتُ السَّوِيق بالدَّقيقِ أي خَلَطْتُه، و كذلِكَ لَبَكْته.

و البَكْلُ : الغَنَيمَةُ و ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ بالتَّحْرِيكِ و أَنْشَدَ لأَبي المُثَلَّم الهُذَلِيّ:

كُلُوا هنيئاً فإنْ أُثقِفْتُم بَكَلاً # مما تُصيب بَنُو الرَّمْدَاءِ فابْتَكِلُوا [٨]

كالتَّبَكُّلِ و هذا اسمٌ لا مَصْدَرٌ و نَظِيرُه التَّنَوُّط. و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ التَّبَكُّلُ : التَّغَنَّمُ، قالَ أوْسُ بنُ حَجَرَ:

عَلى خَيْرِ ما أَبْصَرْتها من بِضَاعة # لِمُلْتَمِسٍ بَيْنعاً بها أو تَبَكُّلا [٩]

و البَكْلُ : اتَّخاذُ البَكِيلَة كسَفينَةٍ و سَحابَةٍ و هذه عن أَبي زَيْدٍ و الأُمَويّ‌ للدَّقيقِ‌ يُخْلَطُ بالرُّبِّ أو يُخْلَطُ بالسَّمْنِ و التمرِ.

أو البَكِيلَة سَويقٌ يُبَلُّ بَلاًّ أو سَويقٌ بِتَمْرٍ يُؤْكَلان في إِناءٍ واحدٍ. و قد بلاّ في‌ لَبَنٍ‌ قالَهُ ابنُ السِّكِّيت‌ أو دَقيقٌ يُخْلَطُ بِسَويقٍ و يُبَلُّ بماءٍ و سَمْنٍ أو زَيْتٍ‌ قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، أَو الأَقِطُ الجافُّ يُخْلَطُ به الرُّطَبُ أو طَحينٌ و تَمْرٌ يُخْلَطانِ بزَيْتٍ. و قالَ الأُمَوِيُّ: البَكِيلَة : السَّمْنُ يُخْلَطُ بالأَقِطِ و أَنْشَدَ:

[١] كذا، و ليس في معجم الشعراء ذكر لحميد الأرقط.

[٢] اللسان و الصحاح و التكملة، و قد سقط منهما البيت الثاني، و ذكرا البيت الثالث، و الثلاثة في اللسان من خمسة أبيات فيه.

[٣] الجمهرة ١/٣٢٠.

[٤] بهامش التبصير عن نسخة أخرى منه أنه عرف به: لحفظه كتاب الادمى في النحو.

[٥] التبصير ١/١٦٦.

[٦] ضبطه في التبصير ٤/١٤٢٦ بضم ففتح، بالقلم.

[٧] في التبصير: التُّنْعِي.

[٨] شرح أشعار الهذليين ١/٢٧٨.

[٩] ديوانه ط بيروت ص ٨٦ و اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٢٨٤ و التهذيب.