و أَيْضاً وجَعٌ في بَطْنِ الفرسِ من أكْلِ التُّرابِ‌ عن الأَصْمَعِيِّ: زَادَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعَ البَقْلِ، و قد حَقِلَتْ فيهما كفرِحَ حَقْلَةً بالفتحِ كرَحِمَ رَحْمة و حَقَلاً محرَّكةً و الحِقْلُ بالكسرِ الهَوْدَجُ‌ قالَ ابنُ أَحْمر:

فما الشمسُ تبدو يومَ غيمٍ فأشرقتْ # به شامة العنقاء فالنير فالذبلُ

بدا حاجبٌ منها وضلت بحاجبٍ # بأحسنَ منها يومَ، زالَ بها الحِقْلُ

و الحَقْلُ : داءٌ يكونُ‌ في البَطْنِ. و الحِقْلُ بالكسرِ كما في المُحْكَمِ بالفتحِ كما في التَّهْذِيبِ: ماءُ الرُّطَب في الأَمْعاءِ ، أَرَادَ بالرُّطَبِ البُقُولَ الرَّطْبةِ من العُشْبِ الأَخْضَرِ قبلَ أَنْ تَهِيجَ الأَرْضُ و يَجْزَأَ المالُ حينئذٍ بالرُّطْبِ عن الماءِ و ذلِكَ الماءُ الذي تُجْزَأُ به النَّعَم من البُقولِ هو الحَقْلُ كالحُقالِ بالضمِ و الحَقِيلَةِ كسَفينةٍ ج حَقائِلُ ، قالَ ابنُ سِيْدَه: و رُبَّما صَيَّره الشاعِرُ حَقْلاً.

و الحَقِيلُ كأَميرٍ الأَرْضُ التي لا تَبْلُغُ أَن تكونَ جَبَلاً و أَمَّا قَوْل الرَّاعِي:

و أَفَضْنَ بعد كُظُومِهِنَّ لحَرَّة # من ذي الأَبارِق إذ رَعَيْن حَقِيلا [١]

فقيلَ: هو نَبْتٌ‌ ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : ضَرْبٌ من النَّبْتِ لا أَعْرِفُ صحَّتَه؛ و قالَ مرة إمَّا من الخلة و إمَّا من الحمض.

و قيلَ: هو اسمُ‌ ع. و قيلَ: هو العُشْبُ أي رَعَيْن حَقِيلاً من ذي الأَبارِقِ.

و الحَقِيلَةُ بهاءٍ حُشَافَةُ التَّمْرِ [٣] و ما بَقِيَ من نُفَاياتِه.

و الحَوْقَلَةُ : القارُورَةُ الطَّويلَةُ العُنُقِ تكونُ مَعَ السَّقَّاءِ كأَنَّها ابدالٌ من الحَوْجَلَةِ.

و الحَوْقَلَةُ : الغَرْمُولُ اللَّيِّنُ‌ ، قيلَ لأَبي الغَوْثِ: ما الحَوْقَلَةُ قالَ: هَنُ الشيخِ المُحَوْقِل . و يُرْوَى بالفاءِ أَيْضاً و قد تقدَّمَ. و الحَوْقَلَةُ : سُرْعَةُ المَشْي و مُقارَبَةُ الخَطْوِ و قيلَ: هو الإِعْيَاءُ و الضَّعْفُ. و أَيْضاً النَّوْمُ و الإِدْبارُ و العَجْزُ عن الجِماعِ‌ ، زَادَ الأَزْهَرِيُّ: عنْدَ العرس. و أَيْضاً اعْتِمَادُ الشَّيخِ بيَدَيْهِ على خَصْرِه‌ قالَ الشاعِرُ:

يا قومِ قد حَوْقَلْتُ أَو دَنَوْتُ # و بَعْدَ حِيقالِ الرِّجالِ المَوْتُ‌ [٤]

و يُرْوَى: و بَعْدَ حَوْقال ، و أَرَادَ المَصْدر فلمَّا اسْتَوْحشَ من أَنْ تَصِيرَ الواو ياءً فتح الحاء، و يقالُ: حَوْقَلَ حَوْقَلَةً و حِيقَالاً إذا كَبِر و فَتَرَ عن الجِماعِ.

و الحَوْقَلَةُ : الدَّفَعُ‌ و قد حَوْقَلَهُ .

و الجَيْقَلُ كصَيْقَلٍ مَن لا خَيْرَ فيه‌ كما في المُحِيطِ و المُحْكَمِ.

و الحَوْقَلُ : الذَّكَرُ اللَّيِّنُ.

و الحَاقُولُ : سَمَكٌ أَخْضَرُ طويلٌ‌ له منْقَارٌ قَدْرَ ذِرَاعٍ.

و حَقْلُ ة بأَجَأ أَحَدُ جَبَلَيْ طيِ‌ءٍ لبَنِي دَرْمَاءَ منهم. و أَيْضاً ة قُرْبَ أَيْلَةَ. و أَيْضاً وادٍ لسُلَيْمٍ‌ قالَ العَبَّاسُ بنُ مرْدَاسٍ السلميُّ رَضِيَ اللّه تعالَى عنه:

و ما روضةٌ من روضِ حقل تمتعت # عَرَاراً و طُبّاقاً و بقلاً توائما [٥]

و حَقْلُ : اسمُ ساحِلِ تَيْماءَ عنْدَ وادِي القَرى.

و مِخْلافُ الحَقْلِ باليَمَنِ. و حَقْلُ الرُّخامَى ع‌ قالَ الشمَّاخُ:

أمِن دِمنتين عرّج الرّكبُ فيهما # بحقل الرُّخامي قد أنى لبلاهما [٦]

و الحِقْلَةُ بالكسرِ ناحيةٌ [٧] باليمامةِ. و الحُقالِيَةُ بالضمِ‌ و تَخْفِيفِ الياءِ كما ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ:

حِصْنٌ باليمنِ‌ من أَعْمالِ صَنْعاءَ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٢٢٤ برواية: بِجِرَّةٍ و اللسان و عجزه في المقاييس ٢/٨٨ و انظر تخريجه في الديوان.

[٢] الجمهرة ٢/١٧٩.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: حُسَافَةُ التمر.

[٤] اللسان بدون نسبه، و هو في أراجيز رؤبة ص ١٧٠ و يروى: و كنت بدل يا قوم.

[٥] معجم البلدان «حقل» و فيه: «و نخلا توائما» و التوائم: المضاعف من روض حقل، و قوله: عرارا: أي تمتع عرارها كقولهم حسن وجهاً أي حسُن وجهه.

[٦] معجم البلدان «حقل» و فيه: قد عفا طللاهما.

[٧] قيدها ياقوت: رمل بنواحي اليمامة.