و بُزَيْلُ كزُبَيْرٍ مَوْلَى العاصِ بنِ وائِلٍ‌ صاحِب الجام مَاتَ بالسفرِ و أَوْصَى إلى تَمِيم الدَّارِيِّ. و البِزَالُ : ككتابٍ حَدِيدَةٌ يُفْتَحُ بها مَبْزَلُ الدَّنِ‌ نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ. و في النَّوادِرِ: رَجُلٌ تِبْزِلَّةٌ بالكسرِ و تِبْزِيلَةٌ بزيادَةِ الياءِ، و في العُبَابِ تُبَيْزَلَةٌ مصغَّراً و تِبْزِلَّةٌ مُشَدَّدَةٌ أي مَعَ كسرِ أَوَّلِه‌ قَصيرٌ. و البازِلَةُ الحارِصَةُ من الشِّجاجِ‌ و هي المُتَلاحِمَةُ سمِّيت لأَنَّها تَبْزِلُ الجِلْدَ أي تَشُقّه‌ و لا تَعْدُوهُ‌ و منه ١٦- حدِيثُ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ رَضِيَ اللّه تَعَالَى عنه : «إنَّه قَضَى في البازِلَةِ بثلاثةِ أَبْعِرَةٍ» . و أمْرٌ ذو بَزْلٍ أي ذو شدَّةٍ قال عَمْرُو بن شَأْسٍ:

يُفَلِّقْنَ رأْسَ الكَوْكَب الفَحَمِ بعدَ مَا # تَدُورُ رَحَى المَلْحَاءِ في الأَمر ذي البَزْل [١]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بُليَ بأَشْهَبَ بازِلٍ أي رُمِي بأَمْرٍ صَعْبٍ شديدٍ.

و البَزِيلُ : الشَّرابُ المتبزل عن ابنِ عَبَّادٍ قالَ: و شَجَّةٌ بازِلَةٌ : سالَ دَمُها. و خَطْبٌ بازِلٌ : شديدٌ. و هو ذُو بَزْلاءَ :

طريقةٌ مُحْكَمةٌ. و بَزَلَ القَضَاء كما يقالُ فَصَلَه و فَتَحَه.

و بَزَلَ رَأْيَه: ابْتَدَعَه. و البَأْزَلَةُ : مِشْيَةٌ سريعةٌ قال:

فأصْبَحَتْ غَضْبَى تَمَشَّى البَأْزَلَة [٢]

و أَحمدُ بنُ محمَّد البُزليُّ بالضمِ محدِّثٌ رَوَى عنه حَمْزَةُ بنُ القاسِمِ الهاشِميّ ضَبَطَه‌ [٣] الحافِظَ. و قالَ أَبو عَمْرٍو: ما لفلانٍ بَزْلاء يَعِيْشُ بها أي صَرِيمةُ رَأْيٍ. و تَبَزَّلَ الجَسَدُ: تَفَطَّرَ بالدَّمِ. و تَبزَّلَ السِّقاءُ كذلك. و سِقاءٌ فيه بَزْلٌ : يَتبزَّلُ بالماءِ، و الجَمْعُ بُزُول .

بسل [بسل‌]:

البَسْلُ الحَرامُ‌ قالَ الأَعْشَى:

أَجارَتُكم بَسْلٌ علينا مُحَرَّمٌ # و جارَتُنا حِلٌّ لَكُم و حَلِيلُها؟ [٤]

و أَيْضاً الحَلالُ‌ قال عَبْدُ اللّه بنُ همَّام السَّلُولِيّ:

أَيَنْفُذُ ما زِدْتُمْ و تُمْحَى زِيادَتي؟ # دَمي إنْ أُجِيْزَتْ هذه لَكُمْ بَسْلُ [٥]

أَي حَلالٌ، و لا يكونُ الحَرامُ هنا، و هو ضِدٌّ عن أَبي عَمْرٍو و المُفَضَّل بن سَلَمَة. و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: البَسْلُ في هذا البيت المُخَلَّى، للواحِدِ و الجَمْعِ و المُذَكَّرِ و المُؤَنَّثِ‌ سَوَاء في ذلك. و قالَ ثَعْلَبُ: البَسْلُ : اللَّحْيُ و اللَّوْمُ. قالَ الأََزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ أَعْرَابيًّاً يقولُ لابنٍ له عَزَمَ عليه فقالَ له:

عَسْلاً و بَسْلاً : أَرَادَ بذلك لَحْيَه و لَوْمَه. و قالَ غيرُه: البَسْلُ :

ثَمَانِيَةُ أَشْهُرٍ حُرُمٍ كانَتْ لقومٍ‌ لهم صِيْتٌ و ذِكْر أَنَّهم من غَطَفانَ و قَيْس‌ يقالُ لَهُم الهَبَاآت كذا في سِيْرَةِ محمَّدِ بنِ إسْحََق. و البَسْلُ : الإِعْجالُ‌ يقالُ: بَسَلَني عن حَاجَتِي أي أَعْجَلَني. و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: البَسْل الشِّدَّةُ و أَيْضاً النَّخْلُ‌ أي نَخَلَ الشيْ‌ءَ بالمُنْخُلِ و قال أَبو عَمْرٍو: البَسْلُ : أَخْذُ الشي‌ءِ قليلاً قليلاً و أَيْضاً عُصارَةُ العُصْفُرِ و الحِنَّاءِ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: البَسْلُ الرَّجُلُ الكَريهُ المَنْظَرِ و نصّ ابن الأَعْرَابِيّ: الكَرِيهُ الوَجْهِ‌ كالبَسيلِ كأَميرٍ و البَسْلُ : الحَبْسُ‌ عن أَبي عَمْرٍو: و البَسْلُ : لَقَبُ بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍ‌ [٦] هكذا يُدْعَون‌ و كانوا يَدَيْن و اليَدُ الأُخْرَى اليَسْلُ بالمُثَنَّاةِ تَحْتُ‌ قالَهُ الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ عن محمَّدِ بن الحَسَنِ هكذا هو في العُبَابِ، و نَقَلَه الحافِظُ في التَّبْصيرِ، و لكنَّه عَكَسَ القضية، و قال اللَّيْثُ: إذا دَعَا الرجُلُ على صاحِبِه يقولُ قَطَعَ اللّه مَطَاكَ، فيقولُ الآخَرُ: بَسْلاً بَسْلاً أي آمينَ آمينَ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ:

قال يونُسُ: يقالُ بَسْلٌ في معْنَى آمينَ يَحْلِفُ الرجُلُ ثم يقولُ بَسْل و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

لا خابَ مِنْ نَفَعك مَنْ رَجَاكا # بَسْلاً و عادَى اللّه مَنْ عَادَاكا [٧]

١٧- و كانَ عُمَرُ رَضِيَ اللّه تعَالَى عنه يقولُ في دعائِه: آمينَ و بَسْلاً . قيلَ: مَعْنَاه إيجاباً و تَحْقِيقاً. و بَسْلاً له‌ أي‌ ويْلاً له‌ عن أَبي طالِبٍ. و يقالُ بَسْلاً و أَسْلاً دُعاءٌ عليه و يقالُ بَسَلْ بمعنَى أَجَلْ‌ وزناً و معنًى و هو أنْ يتكلَم الرجلُ فيقولُ الآخَرُ بَسْل ، أي هو كما تقولُ. و الإِبْسالُ التَّحْريمُ. و بَسَلَ الرجلُ

[١] اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٢٤٥.

[٢] البيت في اللسان «بأزل» و نسبه لأبي الأسود العجلي، و تمامه:

قد كان بيننا مشاهله # فأدبرت غَضبى تَمَشَّى البازله‌

و المشاهلة: الشتم، و انظر المقاييس ١/٢٤٤.

[٣] التبصير ١/١٤٥.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٣٥ و اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٥] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٦] بعد لفظة لؤي، زيادة في القاموس و قد سقطت من الشارح و نصها، و هُمْ يدٌّ من قُرَيْشٍ الظَواهِرِ.

[٧] البيت في اللسان و نسبه للمتلمس، و التهذيب و التكملة.