تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٣٦ - دعبل دعبل
درجل [درجل]:
الدَّرْجَلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو سَيرٌ أو عَقَبٌ يُوضَعُ في الحَمائِل و يُجْعَلُ على القوسِ [١] .
و دَرْجَلَ قَوْسَه: فَعَلَ بها ذلِكَ. قالَ الصَّاغانيُّ: هكذا نَصّ المُحِيطِ، و الصوابُ أَنْ يُوضَعَ سَيْرٌ أَو عَقَبٌ في الحَمائِلِ.
درخبل [درخبل]:
الدُّرَخْبيلُ : كشُرَحْبيلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و في العُبَابِ: هي الدَّاهِيَةُ ، الباءُ لغَةٌ في الميمِ و النُّونِ بَدَلَ اللامِ لغَةٌ فيه عن ابنِ مالِكٍ.
درخمل [درخمل]:
كالدُّرَخْميلِ بالميمِ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً.
و قالَ أَبُو مالِكٍ: هي الدُّرَخْمِيلُ و الدُّرَخْبِينُ للداهِيَةِ.
و هو أَيْضاً البَطيءُ الثَّقيلُ الرأسِ عن ابنِ عَبَّادٍ.
قالَ: و الدُّرَخْملَةُ : بضمِ الدالِ و فتحِ الرَّاءِ و سكونِ الخاءِ و كسرِ الميمِ الأُعْجوبَةُ و الأُضْحوكَةُ كما في العُبَابِ.
درقل [درقل]:
الدِّرَقْلُ : كَسِبَحْلٍ ثيابٌ عن أَبي عُبَيْدٍ.
و قالَ غيرُه: كالإِرْمينِيَّةِ. و الدِّرَقْلَةُ : بهاءٍ لُعْبَةٌ للصِّبْيانِ [٢] .
و يقالُ: الدِّرْقِلَةُ : كشَرْذَمَةٍ و الكافُ لغَةٌ فيه كما سَيَأتي.
و قالَ ابنُ الفَرَجِ: دَرْقَلَ الرجُلُ دَرْقَلَةً : مَرَّ سَريعاً كدَرْقَعَ.
و دَرْقَلَ له: أَطاعَ و أَذْعَنَ. و دَرْقَلَ الصَّبيُّ: لَعِبَ الدَّرْقَلَةَ و ذلِكَ إذا رَقَصَ و به فُسِّرَ ١٦- الحدِيثُ : «أَنَّه قَدِمَ عليه فِتْيةٌ من الحَبَشِيةِ يُدَرْقِلون » . أي يَرْقصُون.
و قيلَ: دَرْقَنَ إذا تفحَّجَ و قال ابن عبَّادٍ: دَرْقَلَ : إذا تَبَخْتَرَ في المَشْيِ.
دركل [دركل]:
الدِّرْكِلَةُ كشِرْذِمَةٍ و سِبَحْلَةٍ لُعْبَةٌ للعَجَمِ، أَو ضَرْبٌ من الرَّقْصِ ، قالَهُ أَبُو عَمْرٍو: أو هي حَبِشِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ [٣] : و منه ١٤- الحدِيثُ : «أنَّه مَرَّ على أَصْحابِ الدِّركْلةِ فقالَ: خذوا [٤] يا بَنِي أَرْفَدة حتى تَعْلَم اليهودُ و النَّصارَى أَنَّ في دِيْننا فُسْحة» ، فَبْينما هُم كذلِكَ إذ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تعالىَ عنه فلمَّا رَأُوه ابْذَعَرُّوا.
درل [درل]:
دِرَوْلِيَةُ بكسرِ الدالِ و فتحِ الرَّاءِ و سكونِ الواوِ كسرِ اللامِ، و تُفْتَحُ الدَّالُ أَيْضاً، و يقالُ: بكسرِ الدالِ و سكونِ الراءِ [٥] ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ. و هو د بالرّومِ و العاَمَّةُ تَقُول دَوَلُو ، بفتحِ الدالِ و الواوِ و ضمِّ اللامِ.
دزل [دزل]:
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
ديزيل بالكسرِ جَدُّ إبْرَاهيم بنِ الحُسَيْن الهَمَدَانيُّ الحافِظُ المُلَقَّبُ بسفينة ذَكَرَه المصَنِّفُ في «س ف ن» .
دشل [دشل]:
الدَّوْشَلَةُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و قالَ الخارزنجيُّ: هي الكَمَرَةُ ، كما في العُبَابِ.
دعل [دعل]:
الدَّعَلُ : محرَّكةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو الخَتْلُ. قالَ: و الدَّاعِلُ الهارِبُ. قالَ: و المُدَاعَلَةُ المُخاتَلَةُ ، و هو يُدَاعلُه أي يُخاتِلُه.
دعبل [دعبل]:
الدِّعْبِلُ : كزِبْرِجٍ بَيْضُ الضِّفْدَعِ عن ابنِ عَبَّادٍ.
و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هي النَّاقَةُ الفَتِيةُ القَوِيَّةُ الشابَّةُ.
و قالَ ابنُ فارِسَ [٦] : هي النَّاقَةُ الشارِفُ. و قالُ غيرُه: كالدِّعْبِلَةِ بالهاءِ فيهما أي في الفِتَيةِ و الشارِفِ.
[١] في القاموس «الفرسِ» و على هامشه عن نسخة اخرى: «القوس» كالأصل. و على هامش القاموس أيضاً: قوله «رجل قوسه في بعض النسخ فرسه ا هـ» .
[٢] بعدها في القاموس: «و البَخْتَرِيُّ» و قد نبه إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.
[٣] الجمهرة ٣/٣٣٤.
[٤] في اللسان: جِدَّوا.
[٥] نص ياقوت على فتح أوله و ثانيه و سكون الواو و كسر اللام و تشدد ياؤه و تخفف.
[٦] المجمل «دعبل» .