قلْتُ: و العَجَبُ من المصنِّفِ أَنَّ الزَّوَّاك بهذا المعْنَى لم يَذْكُرْه في زَوَكَ مع أَنَّ تَرْكِيبَ زَوَكَ ساقِطٌ عنْدَ الجَوْهَرِيِّ كما تقدَّمَ. و قد يُجَابُ عن الجَوْهَرِيِّ بأَنَّه يقالُ باللامِ أَيْضاً، كما يقالُ بالكافِ، فإنَّ التَّرْكِيبَ لا يأْبَى المعْنَى، و الدَّمَكْمَك:

كسَفَرْجَلٍ، الشَّديدُ الصُّلْبِ القَوِيُّ، و البُهْترُ و الجُذَّر و الجَيْذَرُ كلُّ ذلِكَ بمعْنَى القَصِير؛ و أَرَّها أَي نَاكَها، و ذَكَر بَكِيك و بَكَّاك مدفع، و هذا مِثْلُ قَوْل الرَّاجِزِ:

و اكتشفتْ لِنَاشى‌ءٍ دَمَكْمَكِ # عن وارمٍ كظَارُهُ عَضَنّكِ

تقولُ دَلّصْ ساعةً لا بلْ نِكِ # فَدَاسَها بأذلغيّ بكبكِ‌ [١]

و الطَّعْنُ الدَّرَّاكُ: المُتَتَابَعُ، و أَوْزَكَتْ أَيَّما إِيْزَاك: أَي لانَتْ عنْدَ النكاحِ، و الدَّوَّاكُ: الكَثيرُ السَّحْقِ في الجِماعِ؛ و أَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو أَيْضاً:

فدَاكَها دَوْكاً على الصَّراطِ # ليسَ كَدَوْكِ زَوْجِها الوَطْوَاطِ [٢]

و القَنْفَرِيش: الذَّكَرُ الضَّخْمُ.

*و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

الزَّوْلُ : الحَرَكَةُ، يقالُ: رأَيْتُ شَبَحاً ثم زَالَ أَي تَحَرَّكَ.

و زَالُوا عن مكَانِهم: حَاصُوا عنه.

و قالَ أَبُو الهَيْثَمِ: يقالُ اسْتَحِل هذا الشَّخصَ و اسْتَزِلْه أَي انظُر هل يَحُولُ أَي يَتَحَرَّكُ أَو يَزُولُ أَي يفارِقُ مَوْضِعَه.

و الزَّوَّالُ : كشَدَّادِ، الكثيرُ الزَّوْلِ أَي الحَرَكَة.

و زَالَ به السَّرابُ: رَفَعَه و أَظْهَرَه.

و زَالَ انْتَقَلَ من بلدٍ إلى بلدٍ؛ و منه قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ:

ببَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا

أَي انْتَقَلُوا عن مَكَّة مُهاجِرِيْن إِلى المدِينَةِ.

و زَالَ عن الرَّأْيِ يَزُولُ زُؤُولاً ، عن اللّحْيانيِّ، و هو يَزُولُ في الناسِ أَي يُكْثرُ الحَرَكَةَ و لا يَسْتَقرُّ. و زَوْلٌ أَزْوَلُ على المُبَالَغَةِ؛ قالَ الكُمَيْتُ:

فقد صِرْت عَمَّا لها بالمَشِيـ # بِ زَوْلاً لَدَيْها هو الأَزْوَلُ [٣]

و قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ أَبُو السَّمْح: الأَزْوَلُ أَنْ يَأْتِيهِ أَمْرٌ يَمْنَعُه الفِرَارَ.

و زال : اسمُ أُمِّ رُسْتمٍ الفارِسِيِّ.

و المُزَاوِلُ : المَذْعُور من الزَّوْلِ أَي الشَّبَحُ باللَّيْلِ.

و المزولة : آلَةٌ للمُنَجِّمِيْنِ يُعْرَفُ بها زَوَالُ الشَّمْس و الجَمْعُ مزاول عامِيَّةٌ.

و الزويلي بالضمِ كالمغرفة للمَلاَّحِين.

و زَالَتْ له زَائِلَةٌ : شَخَصَ له شَخْصٌ.

و لِيلٌ زَائِلُ النُّجومِ: طَوِيلٌ.

و سَيْرٌ زَوْلٌ : عَجَبٌ في سُرْعَتِه و خِفَّتِه.

و شَتْوَةٌ زَوْلَةٌ : عَجِيْبَةٌ في شِدَّتِها و بَرْدِها.

زهل [زهل‌]:

الزُّهْلولُ : كسُرْسورٍ، الأَمْلَسُ‌ من كلِّ شي‌ءٍ و الجَمْعُ زَهَالِيلٌ ، و منه قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه:

يَمْشِي القُرادُ عليها ثم يُزْلِقُه # عنها لَبانٌ و أَقْرابٌ زَهالِيلُ [٤]

الأَقْرابُ: الخَواصِرُ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الزُّهْلولُ : الأَمْلَسُ الظهْرِ.

و زُهْلولٌ : جَبَلٌ‌ أَسْوَد للضَّباب له مَعْدنٌ، يقالُ له: مَعْدنُ الشَّجَرَتَيْن، و ماؤُهُ البردان ملح كثير النَّخْلِ، قالَهُ نَصْرُ:

و الزَّهْلُ : التَّبَاعُدُ من الشَّرِّ. و الزَّهَلُ : بالتَّحريكِ امْلِيلاسُ‌ [٥] و بياضٌ. و قد زَهِلَ كفَرِحَ‌ زَهَلاً .

و الزَّاهِلُ : المُطْمَئِنُّ القَلْبِ‌ *و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

[١] انظر التاج و اللسان و التكملة في المواد (دلص و كظر و ذلغ و عضك) ، فقد تقدم الرجز فيها.

[٢] تقدم في دوك، و انظر اللسان و التكملة «دوك» أيضاً.

[٣] اللسان و الصحاح و عجزه في التهذيب.

[٤] اللسان.

[٥] الأصل و التكملة و في اللسان: امليساس.