الرِّخْلُ بالكسرِ و الرِّخْلَةُ بهاءٍ لغَةٌ فيه، و الرَّخِلُ ككَتِفٍ‌ ، و على الأَخِيرَةِ اقْتَصَرَ الصَّاغانيُّ: الأُنْثَى من أَولادِ الضَّأْنِ‌ و الذَّكَرُ حَمَلٌ‌ ج أَرْخُلٌ بضمِ الخاءِ، و رِخَالٌ بالكسرِ، و منه قَوْلُهم: هو من الرِّخَالِ إنَاثُ السّخَالِ، و يُضَمُ‌ [١] و هو نادِرٌ ككَلِمَات جاءَتْ، قالَ بعضُهم:

ما سمعنا كلماً غير ثمانٍ # هي جمع و هي في الوزن فعالْ

فتُؤامٌ و دُرَابٌ و فُرارٌ # و عُراقٌ و عُرامٌ و رُخالْ

و ظُؤارٌ جمع ظِئرٍ و بُساطٌ # جمع بسط هكذا فيما يقالْ‌

قلْتُ: و قد فاتَه: رُباب جَمْع رُبَّى من الشِّيَاه، و رُجالٌ جَمْعُ رجُل خِلافُ الرَّاكِبُ، و رُذال جَمْعُ رُذَّل، و قد مَرَّ البَحْثُ فيه في ظأر، و ع ر ق، و ب س ط، و د ر ب.

و رخْلانٌ بالكسرِ، و رَخَلَةٌ محرَّكةً، و رِخَلَةٌ كعِنَبَةٍ، و الرُّخَيْلُ : كزُبَيْرٍ فَرَسُ‌ كانَ‌ لبَني جعفرِ بنِ كِلابٍ‌ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ. و بَنُو رُخَيْلَةَ كجُهَيْنَةَ بَطْنٌ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ [٢] .

و الرِّخْلَةُ بالكسرِ، جَدُّ صالِحِ بنِ المُبارَكِ المُحَدِّثِ‌ عن أَبي عبدِ اللََّه النعاليّ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

المُتَرَخِّلُ : صاحِبُ الرِّخَالِ الذي يُرَبِّيها، و به فُسِّرَ قَوْلُ الكُمَيْت:

و لو وُليَ الهُوجُ النوايحُ بالذي # وُلِينا ما دَعْدَع المُتَرَخِّل [٣]

و رُخَيْلَة بنُ ثَعْلَبَة بَدْرِيٌّ، و مَسْعُودُ بنُ رُخَيْلَة بنِ عائِذٍ الأَشْجَعِيُّ كانَ قائِدَ أَشْجَع في الأَحْزابِ ثم أَسْلَم.

و الرَّخَاخِيلُ : أَنْبِذَة التَّمْرِ؛ قالَ ابنُ أَحْمَرَ:

و بذا الرخاخيل جعفيها

هكذا فَسَّرَه الصَّاغَانيُّ، و أَوْرَدَه المصنِّفُ في جَعَفَ اسْتِطْرَاداً، و أَهْمَلَه هنا كالصَّاغانيِّ.

ردخل [ردخل‌]:

الإِرْدَخْلُ بالكسرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ اللَّيْثُ: هو التَّارُّ السَّمينُ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: لم أَسْمَعْ الإِرْدَخْل لغيرِ اللَّيْثِ.

قلْتُ: للمصنِّفِ ذلِكَ في الهَمْزِ بعَيْنِه، و كأَنَّه أَشَارَ إلى الاخْتِلافِ في أَصالَةِ الهَمْزَةِ و زِيادَتِها.

ردعل [ردعل‌]:

الرِّدَعْلُ بمُهْمَلَتَيْنِ كرِبَحْلٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: صِغارُ الأَوْلادِ قالَ الضَّحَّاكُ بنُ عبدِ اللََّهِ السّلوليُ‌ [٤] :

أَلا هل أَتَى النصريَّ مَتْرَكُ صِبْيَتيِ # رِدعْلاً و مَسْبَى القومِ ظلماً نِسَائِيا؟ [٥]

رذل [رذل‌]:

الرَّذْلُ بالفتحِ‌ و الرُّذالُ بالضمِ‌ و الرَّذِيلُ ، كأَميرٍ، و الأَرْذَلُ : الدُّونُ‌ من الناسِ في مَنْظرِهِ و حَالاتِهِ.

[١] بهامش القاموس: قوله: و يضم، مما جاء من الجمع على فعال بالضم أيضاً تؤام و ظؤار و عراق و رباب و فرار و رقاق و دقاق و دخال و جمال و بساط و رجال أفاده القرافي.

[٢] الجمهرة ٢/٢١٣.

[٣] اللسان و فيه «السوانح» بدل «النوايح» .

[٤] في اللسان: «قال عجير» و في التكملة: قال الضحاك بن عبد اللََّه أخو العجير السلولي.

[٥] اللسان و التكملة.