أَبُو مُسْلمٍ الجِيْلِيُّ و وَلَدُه أَبُو مَنْصورٍ بابي‌ [٢] ، و هِبَةُ اللََّهِ بنُ أَبي المَحَاسِنِ الجِيْلِيُّ عن أَبي الوَقْتِ، و عَبْدُ الرَّحْمََن بنُ نُعْمان الجِيْليّ عن ابنِ المادح، و زِيادُ بنُ جِيلٍ الأَنْبارِيُ‌ [٣]

الصنْعَانيُّ رَوَى عنه هشامُ بنُ يُوسُفَ، و يزيدُ بنُ جِيلٍ كوفيُّ محدِّثانِ‌ ؛ و فاتَهُ محمَّد بن أَبي نَصْرٍ بن جِيْلٍ الهَمَدَانيّ‌ [٤]

مُتَأَخِّرٌ مُقْرِى‌ءٌ رَوَى عن ابنِ كُلَيْبٍ و غيرِه و اخْتُلِفَ في جدِّ عَبْدِ الرَّحْمََن بن خالِدٍ بن جِيلٍ .

و جَيْلانٌ بالفتحِ‌ حَيُّ من عبدِ القيسِ‌ نَقَلَه الصَّاغانيُّ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

أَطَافَتْ به جَيْلانُ عنْدَ قطاعِهِ # ورَدَّتْ عَلَيه المَاءَ حتى تَحَيَّرا [٥]

و جيلان مِخْلافٌ باليَمَنِ‌ شِقٌّ منه للطَّاعَةِ و شِقُّ منه للعِصْيان نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

و الجَيْلانُ من الحَصَى‌

____________

٨ (*)

ما أَجالَتْهُ الريحُ‌ هذا حقُّه أَنْ يُذْكَرَ في ج و ل و قد تقدَّمَ هُنَاك، و إعادَتُه هنا تِكْرَارٌ و إنْ كانَ الصَّاغَانيُّ أَيْضاً أَعَادَه هنا.

و جِيْلانُ بالكسرِ إقليمٌ بالعَجَمِ مُعَرَّبُ كيْلانَ‌ بالإِمَالةِ، و إليه نِسْبَةُ القُطْب سيْدِي عَبْد القادِرِ الجِيْلانيّ ، و أَوْلاَدِه عَبْد الوَهَاب و عَبْد الرَّزَّاقِ و عَبْدِ العَزِيزِ و مُوسَى و يَحْيَى و مُحَمَّد حدَّثُوا، و كان عَبْدُ الرَّزَّاقِ، منهم حافِظاً ثِقَةً و ابْنُه نَصْر بنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ كان عَالِي الإِسْنادِ، قالَ الحافِظُ: حدّثَنَا عن أَصْحابه و ابْنُه أَبُو نَصْرٍ مُحمَّد بن نَصْر مَاتَ سَنَةَ ٦٥٦، و وَلَده أَبُو السُّعُودِ أَحْمَد بن مُحمَّد بن نَصْر مَاتَ سَنَة ٦٨١ و آل بَيْتهم. قُلْتُ: و موفَّقُ الدِّينِ أَبُو المَحَاسِنِ فَضْل اللََّه بن عَبْدِ الرَّزَّاقِ حدَّثَ عنه الشَّرَفُ الدِّمْيَاطِيّ و عَبْدُ القادِرِ بنِ خَلِيلٍ بنِ عَبْد الوَهَابِ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ سَمِعَ الخلعيات في جامِعِ المظَفَّرِيِّ سَنَةَ ٦٩٨، و سَيْفُ الدِّينِ أَبُو مُوسَى يَحْيَى بنُ نَصْر بنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حدَّثَ عن أَبي العَبَّاسِ بنِ أَبِي الغَنَائِمِ الدقّاقِ و عنه الشّرَفُ الدِّمْيَاطِيُّ.

و جِيْلانُ : قومٌ رَتَّبهُمْ كِسْرَى بالبَحْرَيْن‌ لحَرْصِ النَّخْلِ أو لِمهْنَةٍ مَا نَقَلَه ابنُ سِيْدَه و الصَّاغَانيُّ و ضَبَطَاه بالفتحِ و جِيْلانُ اسمُ أَبي الجَلْدِ بنِ فَرْوَةَ الأَسَدِيُّ بَصْرِيُّ تابِعِيُّ رَوَى عنه أَبُو عمْرَان الجونيُّ و غَيْرُه، و يقالُ: إنَّ فَرْوَةَ كانَ يقْرَأُ الكُتُبَ أَوْرَدَه ابنُ حَبَّانٍ.

*و ممَّا يُسْتَدركُ عليه:

جِيْلٌ جِيْلاَنٌ : قومٌ خَلْفَ الدَّيْلمِ عن ابنِ سِيْدَه، زَادَ الأَزْهَرِيُّ: من المُشْرِكِيْن.

و الجِيْلُ : القَرْنُ.

و قالَ ابنُ خلِّكَان: جِيْلٌ : رجُلٌ كانَ أَخَا دَيْلم نُسِبَ إِليه أَبُو الحَسَنِ قَابُوس بن أَبي طاهِرٍ وشَمْكِير الجِيْلِيّ أَمِيْر جَرْجَان.

فصل الحاء

المهملة مع اللام

حبل [حبل‌]:

الحَبْلُ : الرِّباطُ ج أَحْبُلٌ و أَحْبالٌ و حِبالٌ و حُبولٌ كذا في المُحْكَمِ.

قالَ أَبُو طالِبٍ بن عَبْدَ المُطَّلِب:

أَ مِنْ أَجْلِ حَبْلٍ لا أَبَا لَكَ صِدْتَهُ # بمِنْسَاة قد جَاءَ حَبْل بأَحْبُلِ [٦]

و قال النابغَةُ:

خَطَاطيفُ حُجْنٌ في حِبالٍ متينةٍ # تمُدّ بها أَيْدٍ إليكَ نَوازِعُ‌ [٧]

[١] في التبصير: لبالِيزُور.

[٢] في معجم البلدان «جيلان» : «باي» و في التبصير كالأَصل.

[٣] في التبصير ١/٢٤٠ الأبناوي.

[٤] في التبصير: الهمداني.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ٩٢ و عجزه فيه:

تردد فيه العين حتى تحيرا

و روايته في اللسان:

أتيح له جيلان عند جذاذه # و ردد فيه الطرف حتى تحيرا

نبه على روايته بهامش المطبوعة المصرية. و انظر معجم البلدان «جيلان» و المقاييس ١/٤٩٩.

[٨] (*) في القاموس: «الحصا» بدل: «الحصى» .

[٦] اللسان.

[٧] ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ٨٢.