فقَوْلُه: رَنْ من تَمِيمْ مُسْتَفْعِلاَن، و قَوْلُه: تَلَفِرْ رِيَاحْ مُتَفَاعِلانْ، و قالَ الزَّجَّاجُ: إِذا زِيْدَ على الجُزْءِ حَرْفٌ‌ واحِدٌ و ذلِكَ الجُزْءُ ممَّا لا يُزاحَفُ، فاسْمُه المُذَال نَحْو مُتَفاعِلانْ أَصْلُه مُتَفَاعِلُن فزدت حرفاً كأَنَّ ذلِكَ الحَرْفَ بمَنْزِلَةِ الذَّيْلِ للقَميصِ. و في العُبَابِ: الإِذَالَةُ أَنْ يزال‌ [٢] على اعْتِدَالِ الجُزْءِ ساكنٌ، و بَيْته إِنَّا ذَمَمْنا الخ.

و رِداءٌ مُذَيَّلٌ ، كمُعَظَّمٍ، طَويلُ الذَّيْلِ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

فعَنَّ لنا سِربٌ كأَنَّ نِعاجَه # عَذَارَى دَوار في مُلاء مُذَيَّلِ [٣]

و قد ذَيَّلَ ثَوْبَه تَذْييلاً .

و في المَثَلِ: أَخْيَلُ من مُذالَةٍ و هي الأَمَةُ لأَنَّها تُهانُ و هي تَتَبَخْتَرُ يُضْرَبُ للمُتَكَبِّرِ و هو مهينٌ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

يقالُ: ذَيْلٌ ذائِلٌ و هو الهَوانُ و الخِزْيُ.

و تَذَيَّلَت الدابَّةُ: حَرَّكَتْ ذَنَبَها.

و بَنُو الذَّيَّالِ : بَطْنٌ، كما في المُحْكَمِ.

و أَذَالَ ثَوْبَه: أَطَالَ ذَيْلَه ، قالَ كُثَيِّرُ:

على ابن أَبي العاصِي دِلاصٌ حَصِينَةٌ # أَجادَ المُسَدِّي سَرْدَها فأَذَالَها [٤]

و الذَّيَّالُ : التَّائِهُ المُتَبَخْتِرُ.

فصل الراء

مَعَ اللامِ‌

رأل [رأل‌]:

الرَّأَلُ : وَلَدُ النَّعامِ. و في التَّهْذِيبِ: فَرْخُ النَّعامِ‌ أَو حَوْلِيُّهُ‌ ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

و صُمُّ حوامِ ما يَقينَ من الوَجَى # كأَنَّ مَكانَ الرِّدْفِ منه على رالِ [٥]

أَرَادَ على رَأْلِ ، فإِمَّا أَنَّه خَفَّفَ تَخْفيفاً قِياسِيّاً أَو أَبْدَل إِبْدالاً صَحِيحاً؛ و هي بهاءٍ قالَ:

أَبْلِغِ الحارِثِ عنِّي أَنَّني # شَرُّ شَيْخٍ في إِيادٍ و مُضَرْ [٦]

رَأْلَةٌ مُنْتَتِفٌ بُلْعُومُها # تأْكُلُ القَتَّ و خَمَّانَ الشجَرْ

ج أَرْؤُلٌ كأَفْلُسٍ في القَلِيلِ؛ و في الكَثيرِ: رِئْلانٌ و رِئَالٌ و رِئَالَةٌ بكسْرِهنَّ، قالَ أَبُو النَّجْمِ:

و رَاعَتِ الربداء أمّ الارؤلِ

و قالَ طُفَيْلُ:

أَذُودُهُم عنكمْ و أَنتمْ رِئالَةٌ # شِلالاً كما ذِيدَ النِّهالُ الخَوامِسُ‌ [٧]

قالَ ابنُ سِيْدَه: و أُرَى الهاءَ لَحِقَت الرِّئالَة لتَأْنِيثِ الجماعَةِ، كما لَحِقَت في الفِحالةِ، و جَمْعُ الرِّأَلة رِأَلاَت .

و نَعامَةٌ مُرْئِلَةٌ ذاتُ رِئَالٍ و الرَّاؤُولُ . زِيَادَةُ [٨] في أسْنانِ الدَّابَّةِ تَمْنَعه من الشَّرابِ و القَضْمِ.

و قالَ النَّضْرُ: الرَّوَائِلُ : أسْنانٌ صِغارٌ تَنْبتُ في أُصُولِ الأَسْنانِ الكِبارِ فيَحْفرنَ أُصُولَ الكِبارِ حتى يَسْقُطنَ، و أَنْكَرَه الأَصْمَعِيُّ.

و أَيْضاً: زَبَدُ الفَرَسِ أَو لُعابُه‌ القاطِرُ منه؛ و قالَ اللَّيْثُ:

بزَاقه؛ كالرُّؤَالِ كغُرَابِ‌ ، قالَ الصَّاغانيُّ: يُهْمَزُ و لا يُهْمَزُ قالَهُ ابنُ الأَعْرَابيِّ.

قلْتُ: الهَمْزُ فيهما رُوِيَ عن ابنِ السِّكِّيت بمعْنَى لُعاب الدَّوابِ. و رَوَى أَبُو عُبَيْدٍ: بِلا هَمْزٍ و سَيَأْتي، قالَ:

[١] اللسان.

[٢] في التكملة: أن يزاد.

[٣] من معلقته، ديوانه ص ٥٧ و عجزه في اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٤٣ برواية: «و صم صلاب» و عجزه في اللسان.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان.

[٨] في القاموس: «الزيادَةُ» و الذي في اللسان: الرُّؤال: الزيادة في أسنان الدابة.