الخَلُّ ما حَمُضَ من عَصيرِ العِنَبِ و غَيْرِه. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: و هو عَرَبيُّ صَحيحٌ‌ ، و منه ١٦- الحدِيثُ : «نِعْمَ الإِدامُ الخَلُّ » . و الطَّائِفَةُ منه خَلَّةٌ . قالَ أَبُو زِيادٍ: جَاؤُنا بِخَلَّة لهم، فلا أَدْرِي أَعَنَى الطائِفَةَ من الخَلِّ أَمْ هي لغَةٌ كخَمْرٍ و خَمْرَةٍ.

و أَجْوَدُهُ خَلُّ الخَمْرِ مُرَكَّبٌ من جَوْهَرَيْنِ‌ لَطِيْفَيْن‌ حارٍّ و بارِدٍ ؛ و البارِدُ أَغْلَبُ، و الذي فيه حرافة أَسْخَن و إن لم تكنْ فبَارِدٌ رَطْبٌ، و الطّبْخُ يُنْقِصُ من بُرُودَتِهِ‌ [٤] نافِعٌ للمَعِدَةِ الحارَّةِ الرَّطبَةِ، مُنَق للشَّهْوَةِ، مُعِيْنٌ على الهَضْمِ، كلُّ ذلِكَ لدفْعِهِ المَعِدَةَ، و إذا تَمَضْمَضَ به نَفَعَ‌ اللِّثَّةِ و شَدَّها، و يَنْفَعُ من سَعْي‌ القُروحِ الخَبيثةِ ، و الجَرَبِ، و الحِكَّةِ و القوباءِ بوضعِ صوفٍ مبْلولٍ منه عَلَيها؛ و يَنْفَعُ من‌ نَهْشِ الهَوامِ‌ صبّاً عَلَيها؛ و يَنْفَعُ من‌ أَكْلِ الأَفْيونِ‌ و الشوكرانِ يُشْربُ مُسَخَّناً؛ و يَنْفَعُ من‌ حَرْقِ النَّارِ أَسْرع من كلِّ شي‌ءٍ و من‌ أَوْجاعِ الأَسْنانِ‌ مَضْمَضَةً به. و بُخارُ حارِّه‌ نافِعٌ‌ للاسْتِسْقاءِ ، و لكنَ‌الإِدْمانَ منه رُبَّما أَدَّى إلى الاسْتِسْقاءِ. و يَنْفَعُ أَيْضاً بخارُ حارِّه من‌ عُسْرِ السَّمْعِ‌ و يحدُّه و يُفْتَحُ سدد المصْفَاةِ بقُوَّةٍ، و يُحَلِّلُ‌ الدَّوِيّ و الطَّنين‌ و المُتَّخَذ مِن العِنَبِ البَرِّي بملحٍ يَنْفَعُ من عَضَّةِ الكَلْبِ، و إذا طُلِي مَعَ الكرنبِ على النقْرسِ نَفَعَ قالَهُ الرَّئيسُ.

و الخَلُّ أَيْضاً الطَّريقُ يَنْفُذُ في الرَّمْلِ‌ أَيًّا كانَ. يقالُ: حَيَّةُ خَلٍّ كما يقالُ افْعَى طَرِيمةٍ [٥] ، فإذا كانَ الطَّريقُ في جَبَلٍ فهو نقبٌ، أو النَّافِذُ بَيْن رمْلَتَيْنِ، أَو النافِذُ في الرَّمْلِ المُتَراكِم‌ ، أَو الرِّمالُ المُتَرَاكمةِ سُمِّي به لأَنَّه يَتَخَلَّلُ أي يَنْفُذُ، يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ ج أَخُلُّ بضمِ الخاءِ و خِلالٌ بالكسرِ.

و من المجازِ: الخَلُّ : الرجُلُ‌ النَّحيفُ المُخْتَلُّ الجِسْمِ‌ ؛ و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو الخفيفُ الجِسْمِ، قالَ تأَبَّطَ شَرّاً [٦] :

فاسْقِنِيها يا سَوادَ بنَ عَمْرٍو # إنَّ جِسْمِي بعد خالِي لخَلُّ [٧]

كالخَليلِ و هو الفقيرُ المُخْتَلُّ الحالِ، قالَ زُهَيْرُ يمدَحُ هرم بن سنان:

و إنْ أَتَاه خَلِيلٌ يومَ مَسْأَلةٍ # يقولُ: لا غائبٌ مالي و لا حَرِمُ‌ [٨]

و الخَلُّ : الثَّوبُ البالي‌ فيه طَرَائِق.

و الخَلُّ : عَرْقٌ في العُنُقِ و في الظَّهْرِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ زَادَ غَيْرُه: مُتَّصِلٌ بالرَّأْسِ، و أَنْشَدَ لجَنْدَلٍ الطهَوِيِّ:

تَمَّتْ إلى صُلْبٍ شَدِيدِ الخَلِّ # و عُنُقٍ أَتْلَعَ مُتْمَهِلِ‌ [٩]

و قالَ آخَرُ:

نابِي المِلاَطَيْنِ شَدِيدُ الخَلِّ

[١] الجمهرة ٣/٣١٧.

[٢] اللسان و الجمهرة ٣/٣٧٠ و التكملة.

[٣] ليست في الجمهرة، و نقل العبارة في التكملة عن ابن دريد، و لم يعزها في اللسان لأحد.

[٤] بالأصل «بردوته» تطبيع.

[٥] في اللسان: «صريمة» .

[٦] كذا بالأصل و في اللسان: و أنشد هذا البيت المنسوب إلى الشنفرى ابن أخت تأبط شرًّا. و في شرح الحماسة للتبريزي ٢/١٦٠ و قال تأبط شرًّا و ذكر أنه لخلف الأحمر و هو الصحيح.

[٧] اللسان و المقاييس ٢/١٥٦ و شرح الحماسة للتبريزي ٢/١٦٣ و عجزه في الصحاح.

[٨] ديوانه ط بيروت ص ٩١ و اللسان و المقاييس ٢/١٥٦ و الصحاح و التهذيب.

[٩] اللسان و الجمهرة ١/٦٩ و التكملة و الأول في الصحاح و التهذيب.