و من المجازِ أَيْضاً: فرسٌ‌ أَبْلقُ‌ مُسَرْوَلٌ : جاوَزَ بَياضُ تَحْجيلِه العَضُدَيْن و الفَخِذَيْنِ‌ ، هكذا ذَكَرَه أَبُو عُبَيْدٍ في شِياتِ الخَيْلِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

المُسَرْوَلُ : الثَّوْرُ الوحْشيُّ للسَّوادِ الذي في قوائِمِه، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

و أَمْا سَرَلَ فليسَ بعربيٍّ صحيحٍ.

سطل [سطل‌]:

السَّطْلُ و السَّيْطَلُ : كحَيْدَرٍ، طُسَيْسَةٌ صغيرَةٌ، يقالُ إنَّها على هَيْئةِ التّوْرِ لها عُرْوَةٌ كعُرْوَةِ المِرْجَلِ؛ قالَ الطِّرِمَّاحُ:

حُبِسَتْ صُهارَتُه فظَلَّ عُثانُه # في سَيْطَلٍ كُفِئَتْ له يَتَردَّدُ

ج سُطُولٌ أَو السَّيْطَلُ : الطَّسْتُ و ليسَ بالسَّطْلِ المَعْروفِ‌ ؛ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : هكذا زَعَمَ قَوْمٌ.

و السَّيْطَلُ النَّيْطَلُ: الرَّجُلُ الطَّويلُ‌ الجِرْمِ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و السَّاطِلُ من الغُبارِ: المُرْتَفِعُ كالطَّاسِلِ‌ قالَ الرَّاجِزُ:

بَلْ بَلَدٍ يُكْسَى القَتَام الطَّاسِلا # أَمْرَقْتُ فيه ذُبُلاً ذَوابِلا [٣]

و يُرْوَى: السَّاطِلا .

و جَاءَ يَتَسيْطَلُ إذا جاءَ وحْدَه و ليسَ معه شي‌ءٌ عن ابنِ عَبَّادٍ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الأُسْطُولُ : بالضمِّ، المرْكبُ الحَرْبيُّ المعدُ لقِتالِ الكُفَّارِ في البَحْرِ نَقَلَه المَقْرِيزيّ في الخُطَطِ؛ قالَ: و لا أَحْسَبُ هذه اللَّفْظةَ عَرَبيَّةً.

قالَ شيْخُنا: و قد ذَكَرَه جماعَةٌ في المُعَرَّبات.

و سَطَلَهُ الدَّواءُ سَطْلاً : أَسْكَرَه لُغَةٌ عامِيَّةٌ.

سعبل [سعبل‌]:

السُّعابِلُ : الطِّوالُ من الإِبِلِ‌ و لم يُذْكَر لها واحِدٌ أَهْمَلَه الجماعَةُ.

سعل [سعل‌]:

سَعَلَ : كنَصَرَ، سُعالاً و سُعْلَةً بضمِّهما و به سُعْلَةٌ ، ثم كَثُر ذلِكَ حتى قالُوا: رَمَاهُ فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلْقاهُ من صَدْرِهِ، و هي‌ أَيْ السُّعْلَةُ : حَرَكَةٌ تَدْفَعُ بها الطَّبيعةُ أَذًى عن الرِئَةِ و الأَعْضاءِ التي تَتَّصِلُ بها كما حقَّقَهُ الرَّئيسُ في القانونِ، و لذا يقالُ لعُرُوقِ الرِئَةِ قَصَبُ السُّعَالِ لأَنَّ مَخْرجَه منها؛ و تقولُ: أَغَصَّكَ السّؤَالُ فأَخَذَكَ السُّعالُ ؛ و إِنَّه ليَسعُل سُعْلَة مُنْكَرَةً.

و سُعالٌ ساعلٌ مُبالَغَةُ كقَوْلِهم شغلٌ شاغِلٌ و شِعْرٌ شاعِرٌ، و كان القِياسُ أَنْ يقالَ: سعالٌ مسعل و لكنَّ العَرَبَ هكذا تَكَلَّمت به، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

ذو سَاعِلٍ كسُعْلَةِ المزفورِ

و سَعَلَ سَعْلاً ظاهِرُه أَنَّه من حَدِّ نَصَرَ، و الصَّحيحُ أَنَّه من حَدِّ فَرِحَ‌ نَشَطَ ، و كذلِكَ زَعَلَ زَعلاً.

و أَسْعَلْتُه و أَزْعَلْتُه: أَنْشَطْته، و قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ: نَشِيطٌ. و أَسْعَلَه المَرْعَى و أَزْعَلَه، و يُرْوَى بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ بالوَجْهَيْن:

أَكَلَ الجَمِيمَ و طاوَعَتْه سَمْحَجٌ # مثلُ القَناةِ و أَسْعَلَتْه الأَمْرُعُ‌ [٤]

و السَّاعِلُ : الحَلْقُ‌ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

[١] اللسان بدون نسبة.

[٢] الجمهرة ٣/٢٧.

[٣] اللسان بدون نسبة.

[٤] شرح أشعار الهذليين ١/١٣ برواية؛ «و أزعلته» و انظر اللسان و التكملة و جزء منه في المقاييس ٣/٧٦.