و مَحَلَّةٌ مَتْبُول قَرْيةٌ بالبحيرةِ منها القطب برْهان الدّين إِبْراهيم المتْبُوليُّ أَحَد شيُوخِ سيدي على الخواص توفي بسدود من أَرْضِ فلسطين و متعبدهُ في بركةِ الحاجِّ مَشْهُورٌ، و من ولْدِهِ الإِمامُ الحافِظُ شَهَاب الدَّين أَحْمد بن محمَّدٍ المتْبُوليّ أَخَذَ عن السيوطِيّ و ابن حَجَر المكّي و شَرَحَ الجامِعَ الصَّغيرَ.

تتل [تتل‌]:

التَّتْلُ بتاءَيْن فَوْقِيَّتين أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الجماعَةُ [١] و هو ضَرْبٌ من الطيبِ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

التَيْتَلُ كحَيْدرٍ لغَةٌ في الثَيْتلِ بالمثلَّثةِ لذِكْرى الأَرْوَى أَو لثْغَةٌ.

و التيتلية مدينةٌ بالصعيدِ شَرْقي أسْيوط. و التُتْلةُ : بالضم القُنْفُذةُ عن ابنِ بَرِّي.

تزل [تزل‌]:

التَّوْزَلَى كَخَوْزَلَى و يُمَدُّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الجماعَةُ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: وَقَعَ في التَّوْزَلَى و التَّوْزَلاءُ أي في الدَّاهيةُ. و الذي في العُبَابِ بالرَّاءِ [٢] .

تربل [تربل‌]:

تِرْبِلُ كزِبْرجٍ و جَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ نَصْرُ: هو ع‌ و اقتصَرَ على الضَّبْطِ الأَوَّل. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

تسل [تسل‌]:

التسول بالضم قبيلةٌ من البَرْبرِ نُسِبَتْ إليهم المدينةُ.

تعل [تعل‌]:

التَّعَلُ محرَّكةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: حَرَارَةُ الحَلْقِ الهائجةُ كما في العُبَابِ و التَّهْذِيبِ.

تفل [تفل‌]:

تَفَلَ الرَّاقي‌ يَتْفُلُ و يَتْفِلُ من حَدِّ نَصَرَ و ضَرَبَ تَفْلاً بَصَقَ‌ ؛ و قيلَ: أَوَّلُه البَزْقُ ثم التَّفْلُ ثم النَّفْث ثم النَّفْخ.

و التَّفْلُ شَبِيْه بالبَزْقِ و هو أَقَل. و التُّفْلُ و التُّفَالُ بضمِّهما و كسْرِهما من لغةِ العامَّةِ البُصاقُ‌ أو شَبِيْه به.

و تُفْلُ البَحْرِ و تُفَالُه الزَّبَدُ. و تَفِلَ الرجُلُ‌ كفَرحَ‌ تَفَلاً محرَّكةً تَرَكَ الطِّيب ف تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ و هو تَفِلٌ ككَتِفٍ و هي تَفِلَةٌ و منه ١٦- الحدِيثُ : «لا تَمْنعُوا إماءَ اللّه مَسَاجدَ اللّه و ليَخْرُجنَ إذا خَرَجْنَ تَفِلات » . أي تارِكَات للطِّيب، أي ليَخْرُجْنَ بمنزلَةٍ التَّفِلات و هنَّ المُنْتنات الرّيحِ. و امرَأَةٌ مِتْفالٌ كذلك و هذه على النَّسَبِ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

إذا ما الضَّجِيعُ ابْتَزَّها من ثِيابها # تَمِيلُ عليه هَوْنَةً غيرَ مِتْفال [٣]

و قد أَتْفَلَهُ غيرُه، و منه ١- حدِيثُ عليِّ رَضِيَ اللّه تعالى عنه لرجُلٍ رَآهُ نائماً في الشمسِ: «قُمْ عنها فإنّها مجفرة تُتْفِلُ الرّيحَ و تُبْلِي الثوبَ و تُظْهِرُ الداءَ الدَّفِين» . و أَنْشَدُوا:

يا ابنَ التي تَصَيِّدُ الوِيَارا # و تُتْفِلُ العَنْبَرَ و الصُّوَارا [٤]

و من سَجَعاتِ الأَسَاسِ: لو مَسّ صُوَارَ المِسْكِ بِبَنانِهِ لأتْفَلَ رَيّاه بصُنانِه.

و التَّنْفُلُ كتَنْضُبٍ‌ أي بفتحِ. الأَوَّلِ و ضمِ الثالِثِ‌ و قُنْفُذٍ و دِرْهَمٍ‌ و هذه عن الفرَّاءِ يلحقُ بنظائِرِه لأَنَّه قليلٌ، و جَعْفَرٍ.

و زِبْرِجٍ و جُنْدَبٍ‌ و هذه عن اليَزِيْدِيّ‌ و سُكَّرَ و هذه عن الأَزْهَرِيّ، فهي لغاتٌ سَبْعَة، و زَادَ بعضُهم بفتحِ الأَولِ مع كسرِ الثالِثِ و بضمِ الأَوَّلِ مع كسرِ الثالِثِ فصَارَ الجَميعُ تِسْعَة، الثَّعْلَبُ أو جَرْوُهُ‌ قال الأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ غيرَ [٥] واحِدٍ من الأَعْرَابِ قالَ: و أَنْشَدُوني بَيْتَ امرِى‌ءِ القَيْسِ:

[١] كذا و قد ورد في اللسان في مادة مستقلة: «تتل» ابن بري: التُّتلة:

القنفذة. و سيأتي في المستدركات.

[٢] و مثله في التكملة بالراء.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٤٠ برواية: «غير مجبال» و هي الغليظة الخلق، و المثبت كرواية اللسان و التهذيب و عجزه في المقاييس ١/٣٤٩ برواية:

إذا انفتلت مرتجة غير متفال‌

و هذا العجز في ديوانه ص ١٤١ و صدره فيه:

لطيفة طي الكشح غير مفاضة.

[٤] اللسان و المقاييس ١/٣٤٩ و الصحاح.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: سمعت غير واحد الخ كذا بخطه، و فيه سقط، و عبارة اللسان: قال أبو منصور: و سمعت غير واحد من الأعراب يقولون: تُفَّل على فُعَّل، قال و أنشد أي بيت امرى‌ء القيس الخ» و انظر العبارة في التهذيب ١٤/٢٨٥.