بَشْيَلُ [١] الرومِيُّ التَّرْجُمانُ كجَعْفرٍ أَهْمَلهُ الجماعَةُ. و هو من حاشِيَةِ آلِ‌ الرَّشيدِ هكذا جاءَ به بالشِّين المُعْجمة و ضَبَطَه كجَعْفَرٍ و الصَّوابُ فيه بَسِيْلٌ كأميرٍ بالسِّينِ المُهْملة كما قيَّدَه الحافِظُ هكذا. و كذا خَلَفُ بنُ بَشْيَلٍ [٢]

الذي هو من عُلَماءِ الأَنْدَلُسِ‌ ، فَإنَّ الصَّوابَ فيه أَيْضاً بَسِيْل كأميرٍ و السِّين مُهْملة و قد تقدَّمَ ذلك للمصنِّفِ قَريباً ففي كلامِه نَظَرٌ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بِشْلَى كذِكْرَى قَرْيةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ الدقهلية. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بشتل [بشتل‌]:

بَشْتِيلُ : بفتحِ الباءِ و سكونِ الشِّين و كسْرِ المُثَنَّاة الفَوْقيَّةِ و سكونِ الياءِ قَرْيةٌ بمِصْرَ من أَعْمالِ الجِيْزَة، و قد رَأَيْتُها و منها الإِمامُ المحدِّثُ أَبُو العباسِ أَحْمدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّد بن عَبْد المُهَيْمِن البَكْرِيّ و يُعْرَفُ بابنِ خَطِيبِ بَشْتِيل تُوفي سَنَة ٨٠٩، و ولَدُه الفَقِيهُ المَاهِر عَبْد المُهَيْمِن أَخُو الحَافِظ بن حِجر لأُمِّه. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بشكل [بشكل‌]:

بَشْكُوالُ : بفتحٍ فسكونٍ و ضمِّ الكافِ كذا ضَبَطَه الذَّهَبِيُّ و ابنُ خلَّكَان و هو جدُّ حافِظِ الأَنْدَلُسِ أَبي القاسِمِ خَلَفٌ بنُ أَبي مَرْوان‌ [٣] عَبْد المَلِكِ مَسْعُود الخزرجيُّ الأَنْصَارِيُّ القُرْطبيُّ، وُلِدَ أَبُو القاسِمِ سَنَة ٤٩٤ و تُوفي سنة ٥٧٨ بقرطُبَة، و تُوفي والدُه سَنَة ٥٣٣ عن ثَمانِيْن سَنَة.

بصل [بصل‌]:

البَصَلُ محرَّكةً م‌ مَعْرُوفٌ. و قَدْ جاءَ ذِكْرُه في القُرْآنِ‌ [٤] ، و يُضْرَبُ به المَثَلُ فيقالُ : اكسى من البَصَلِ .

و مَنَافعُه مَذْكُورة في كتبِ الطبِّ، واحدَتُهُ بهاءٍ و من‌المجازِ: البَصَلُ : بَيْضَةُ الحَديدِ على التَّشْبيهِ قالَ لَبيدُ رَضِيَ اللّه عنه:

فَخْمَة ذَفْراء تُرْتَى بالعُرَى # قُرْدُ مانِيّاً و تَرْكاً كالبَصَل [٥]

و من سَجَعاتِ الأَسَاسِ: خَرَجُوا كأَنَّهم الأَصَل على رُؤُوسِهم البَصَل ، و الأَصَل جَمْع أَصَلة و هي حيَّةٌ خَبِيْثة و قد تقدَّم.

و البَصَلِيَّةُ مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ قُرْبَ بابِ كَلْوَ اذَا منها أَبُو بَكْرٍ محمَّدُ بن إسْمََعيل بن عليِّ البصلانيّ شيْخٌ ثِقَةٌ بَغْدَادِيٌّ مَاتَ سَنَة ٣١١.

و اقْليمُ البَصَلِ بإِشْبيليَّةَ نَقَلَه الصَّاغانيّ.

و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: قِشْرٌ مُتَبَصِّلٌ كثيرُ القُشورِ كَثيفٌ‌ كقِشْر البَصَلِ و أَنْشَدَ:

ثُمَّ اسْتَرَحْنا من حيَاةِ الأَحْولِ # بعْدَ اقْتِشَارِ القِشْر ذِي التَّبَصُّلِ [٦]

و بُصْلَةُ بالضمِ عَلَمٌ‌ نَقَلَه الصَّاغانِيُّ. و التَّبْصِيلُ و التَّبَصُّلُ التَّجْرِيدُ الأَخِيرةُ عن الفرَّاءِ. يقالُ: بَصَّلْتُ الرجُلَ عن ثيابِه أي جَرَّدْتُه. و يقالُ: تَبَصَّلوه إذا أَكثَرُوا سُؤاله حتى نَفِدَ ما عندَهُ‌ نَقَلَه الصَّاغانِيُّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

تَبَصَّلَ الشَّيْ‌ءُ إذا تَضَاعفَ تَضَاعُفِ قِشْر البَصَلِ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.

و بصلة محرَّكةً لَقَبُ محمَّدِ بن مُحَمَّدِ بن عُبَيْدِ اللّه الجرجانيّ المُقْرِى‌ءُ عن حامِدِ بنِ شُعَيْب البلخيّ، و عنه أَحْمدُ الذكوانيّ و المَعْرُوف بابنِ بُصَيْلة كجُهَيْنَةَ محدِّثونَ منهم: عَبْدُ اللّه بن خَلَفَ المسيكيّ‌ [٧] صاحِبُ السَّلَفِيّ، و أَبُو بَكْرٍ محمَّدُ بن عليِّ المداينيُّ الخياطُ عن أبي السَّعَادَات القَزَّاز، و عنه ابْنُه عليّ، و سَمِعَ عليٌّ أَيْضاً من يَحْيَى بن

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «بَسْيَلَ» .

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «بَسْيَلٍ» .

[٣] بالأصل: ابن أبي مروان بن عبد الملك، و المثبت عن وفيات الأعيان ط بيروت ٢/٢٤٠ و عبد الملك يكنى أبا مروان.

[٤] ورد ذكره في قوله تعالى: يُخْرِجْ لَنََا مِمََّا تُنْبِتُ اَلْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهََا وَ قِثََّائِهََا وَ فُومِهََا وَ عَدَسِهََا وَ بَصَلِهََا سورة البقرة الآية ٦١.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٤٦ و اللسان و المقاييس ١/٢٥٣ و عجزه في الصحاح و التهذيب.

[٦] التكملة.

[٧] في التبصير ٤/١٤٢٢ المُسَكي.