تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٠٤ - جرل جرل
ولي يهذ انهزاماً وسطها زعلا # جذلان قد أفرخَتْ عن روعه الكربُ
من قومٍ جُذْلانٍ بالضمِ و قد جاءَ في الشِعْرِ جاذِلٌ ضَرُورة قالَ لَبِيدٌ رَضِيَ اللّه تعالى عنه:
وَ عانٍ فَكَكْناهُ بِغَيْرِ سُوامِهِ فأَصْبَحَ يَمْشِي في المَحَلَّة جاذِلا [١]
قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. و قد أَجْذَلَهُ أَفْرَحَه فاجْتَذَلَ ابْتَهَجَ.
و سِقاءٌ جاذِلٌ غَيَّرَ طَعْمَ اللَّبَنِ و يقالُ: إنْه جِذْلُ رِهانٍ بالكسرِ أي صاحِبُهُ و هو جِذْلُ مالٍ أي رَفيقٌ بِسياسَتِه و القِيامِ بأُمورِهِ و هو مجازٌ شُبِّه بالجِذْلِ المُنْتَصبِ.
و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: التَّجاذُلُ في الحربِ المُضاغَنَةُ و المُعاداةُ و قد تَجَاذَلُوا و مِثْلُه في الأَسَاسِ.
و كَرْمَةٌ جَذِلَةٌ كفَرِحَةٍ نَبَتَتْ و جَعُدَتْ عِيدَانُها من العَطشِ.
و جِذْلُ الطِّعانِ بالكسرِ لَقَبُ عَلْقَمَةَ بنِ فِراسٍ بنِ غَنْمٍ مِن مَشاهيرِ العَرَبِ *و ممَّا يُسْتَدرَكُ عليه:
قال اللَّيْثُ: جُذِلَت الدُّرُوعُ أُحْكِمَت. و قالَ الصَّاغَانيُّ:
هو تَصْحِيفٌ و الصَّوابُ بالدَّالِ المُهْملةِ.
و جُذَيْلٌ كَزُبَيْرٍ اسمُ رَاعٍ قالَ أَبُو محمَّدٍ الفَقْعَسِيُّ.
لاقَتْ على الماءِ جُذَيْلاً واطِدا [٢]
و قيلَ: بلْ أَرَادَ به مصغَّرَ جِذْل للقَائِمِ بأُمُورِ الإِبِلِ شَبَّهَه بالجِذْلِ المُنْتَصبِ و نَفْسُه جَذْلاء بذلِكَ فَرِحَةٌ.
و عادَ إلى جِذْلِه أي أَصْله.
و جذل الحرباءُ و اسْتَجْذَل انْتَصَبَ. و باتَ جاذِلاً على ظَهْرِ دابَّتِه، و باتَ يَسْتَجْذِلُ على ظَهْرِها نامَ مُنْتَصِباً لا يَضْطَربُ و هو مجازٌ.
و جذِلُوا في الحربِ مِثْل تَجَاذَلُوا كما في الأَسَاسِ.
جرل [جرل]:
الجَرَلُ محرَّكةً الحِجارةُ أو مع الشجرِ أو هو المكانُ الصُّلْبُ الغليظُ ج أَجْرالٌ كجَبَلٍ و أَجْبالٌ قالَ جَريرُ:
مِنْ كلِّ مُشْتَرِفٍ و إنْ بَعُدَ المَدَى # ضَرِمِ الرِّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِ [٣]
و قد جَرِلَ المكانُ كفرِحَ فهو جَرِلٌ ككَتِفٍ ج أَجْرالٌ أَيْضاً و يمكنُ أَنْ يكونَ قَوْلُ جَريرٍ: مُناقِلِ الأَجْرالِ من هذا.
و قالَ نَصْر في كتابِهِ: و زَعَمَ أَهْلُ العربيَّةِ أَنَّ أَرل أَحَد الحُرُوف الأَرْبَعةِ التي جَاءَتْ فيها اللامُ بعْدَ الرَّاءِ و لا خامِسَ لها و هي أَرل و ورل و غرلة.
و أَرْضٌ جَرِلَةَ فيها حِجارةٌ و غِلَظٌ و قَدْ نَقَلَه أَيْضاً ياقُوتُ و سَبَقَ ذلِكَ في أَرَلَ و سَيَأْتي في «ع ز ل» و «و ر ل» ، و ما لشيْخِنا فيه من الكَلامِ.
و الجَرْوَلُ كجعفرٍ الأَرضُ ذاتُ الحِجارةِ و الواو للإلْحاقِ بجَعْفرٍ كالجُروِلِ كعُلَبِطٍ و عُلَبِطَةٍ. و الجَرْوَلُ : الحِجارةُ كما في العُبَابِ أو مِلءُ الكَفِّ إلى ما أَطاقَ أَنْ يَحْمِل و قالَ اللَّيْثُ الجَرْولُ في قَوْلِ الكُمَيْتِ:
مُتَكَفت ضَرِم السِّبا # قِ إذا تَعَرَّضَتِ الجَرَاوِل [٤]
إنَّه اسمُ سَبُعٍ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: لا أَعْرِفُ شيئاً من السِّباعِ يُدْعَى جَرْوَلاً .
و قالَ الصَّاغَانيُّ: هي في البيتِ الأَرْضُ ذاتُ الحِجارةِ.
و جَرْوَلٌ بِلا لامٍ لَقَبُ الحُطَيْئَةِ العَبْسِيِ و هو ابنُ أوْس بن جُؤَيَّة بن مَخْزُومٍ بن مالِكٍ بن غالِب بن قطيعة بن عَبْس بن بَغِيْض، قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ رَضِيَ اللّه تعالَى عنه:
فمن للقوا في شأنها من يحوكها # إذا ما ثوى كعبٌ و فوّز جرولُ
[١] ديوانه ط بيروت ص ١٢١ و اللسان و التهذيب و التكملة، و في الديوان ص ١١٩ شاهد آخر و هو قوله:
فنكّب حوضى ما يهمّ يوردها # يميل بصحراء القنانين جاذلا.
[٢] اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٤٣٨ و الأساس و التكملة و يروى:
و اتداً بدل «واطداً» و بعده:
و لم يكن يخلفها المواعدا
و ذكر في التكملة بعده:
لبّابهن و لهنّ راصدا.
[٣] ديوانه ص ٤٦٨ و اللسان و المقاييس ١/٤٤٥ و التهذيب و الصحاح.
[٤] اللسان و التكملة و التهذيب.