و دَبَلَ الأَرْضَ دَبْلاً و دُبُولاً : أَصْلَحَها بالسِّرْقِين‌ [٣] و نحوِه‌ لتَجُودَ، فهي مَدْبولَةٌ ، و كلُّ شي‌ءٍ أَصْلَحته فقَدْ دَبَلْته و دَمَلْته.

و الدَّبْلُ : الطَّاعونُ‌ عن ثَعْلَبٍ.

و الدَّبْلُ : الجَدْوَلُ‌ من جَدَاولِ الأَنهارِ، ج دُبولٌ بالضمِ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : إِنَّه غدا إلى النَّطاةِ. و هي من حصونِ خَيْبَرَ، و قَدْ دلَّه اللََّه على مَشَارِب كانُوا يسقون منها دُبول كانوا ينْزلُون إليها باللَّيلِ فيَتَرَوَّوْن من الماءِ فقَطَعَها فلم يَلْبَثوا إلاَّ قليلاً حتى أَعْطَوا بأَيْدِيهم، و إنَّما سُمِّيَت الجَدَاولُ دُبولاً لأَنَّها تُدْبَلُ ، أي تُصْلَح و تُجَهَّز و تُنَقَّى.

و الدِّبْلُ : بالكسرِ الثُّكْلُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ و أَنْشَدَ لدُكَيْن:

يا دِبْلُ ما بِتُّ بلَيلٍ هاجِداً # و لا خَرَرْت رَكْعَتَيْن ساجِدا [٤]

سَمَّاها بالثُّكْلِ؛ و قالَ غيرُه: إنَّما خاطِبَ بذلِكَ ابْنَتَه.

و الدِّبْلُ : الدَّاهيةُ ، جَمْعُه دبول . و قد بَالَغُوا به فقالُوا:

دِبْلٌ دَابلٌ أي داهيةٌ دَهْياء، أو ثُكْلٌ ثَاكِلٌ و سَيَأْتي قَرِيباً.

و الدُّبْلُ بالضمِ الحِمارُ الصغيرُ. و يقالُ: دَبَلَتْهُ الدَّبُولُ أي‌ دَهَتْهُ الدَّواهِي. و دَبْلٌ دابِلٌ صَرِيحُه أَنَّه بالفتحِ و الصوابُ بالكسرِ يقالُ دِبْلٌ دابِلٌ .

و دِبْلٌ دَبِيلٌ ، كأَميرٍ، مبالَغَةٌ أي دَاهيةٌ دَهْياء؛ و الأصْمَعِي يقُولُ: ذِبْل ذَابِلٌ بالذَّالِ المعجمةِ: و هو الهَوَانُ و الخِزْيُ، و قالَ كثيرُ بنُ الغريرة [٥] النّهْشَليُّ:

لقد فتن الناس في دِينِهِم # و خلّى ابن عفان شرًّا طويلاً

طِعَانَ الكُمَاة و ضَرْبَ الجِيَادِ # و قَوْل الحَواضِن دِبْلاً دَبِيلا [٦]

و رَوَاه أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبانيُّ: ذِبْلاً ذَبِيلا، بالذَّالِ المعْجمةِ و سَيَأْتي في مَوْضعِه.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و ربَّما نُصِبَ على معْنَى الدُّعاءِ.

و الدُّبَيْلَةُ : كجُهَيْنَةَ الدَّاهيةُ ، و تَصْغيرُها للتّكْبيرِ. قالَ أَبو عُبَيْدٍ: يقالُ: دَبَلَتْهم الدُّبَيْلة أي أَصَابتْهم الداهيةُ.

و الدُّبَيْلةُ : داءٌ في الجَوْفِ‌ ، مأْخوذَةٌ من الاجْتِماعِ لأَنَّه فَسَادٌ مُجْتَمِعٌ، كالدُّبْلَة بالضمِ و الفتحِ. و الدُّبَالُ : كغُرابٍ السِّرْقينُ و نحوُه‌ كالدُّمَالِ بالميمِ؛ و في المُحْكَمِ: كسَحابٍ و سَيَأْتي له كذلك في الدمالِ.

و الدَّوْبَلُ : كجَوْهَرٍ الخِنْزيرُ نفْسُه، أو ذَكَرُهُ‌ و هو الرَّتُّ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، أو وَلَدُه‌ كما في العُبَابِ.

و أَيْضاً: ولَدُ الحِمارِ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

و في العُبَابِ: الحِمارُ الصغيرُ لا يَكْبُرُ.

و الدَّوْبَلُ : الذِّئْبُ العَرِمُ‌ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

و أَيْضاً: لَقَبُ الأَخْطَلِ‌ ، و منه قَوْلُ جَرِيرٍ:

بَكَى دَوْبَلٌ لا يُرْقِي‌ءُ اللََّه دَمْعَه # أَلا إنَّما يَبْكي من الذُّلِّ دَوْبَل [٧]

و أَيْضاً: الثَّعْلَبُ. و الدَّبيلُ : كأميرٍ الغَضَى يَكْثُرُ بالمَكانِ. و أَيْضاً: الدَّكُّ من الأرْضِ‌ ، كما في العُبَابِ.

و أَيْضاً: المُنْتَثِرُ مِنْ وَرَقِ الأَرْطَى ج‌ دُبُلٌ ككُتُبٍ. و دَبيل ع بالسِنْدِ عن الفارِسِي و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه:

سَيُصْبِحُ فوقي أَقْتَمُ الرَّأْس واقفاً # بقَالى قَلا أو من وَرَاء دَبيل [٨]

[١] البيت في اللسان من خمسة أبيات منسوبة لحميد الأرقط «مادة: بقل» برواية:

... «ما ضمت عليه الأنامل»

و لم أجده في معجم الشعراء.

[٢] اللسان.

[٣] في اللسان: بالسرجين.

[٤] اللسان و التهذيب.

[٥] في اللسان: بشامة بن الغدير النهشلي، قاله ابن بري.

[٦] الثاني في اللسان و الصحاح و المقاييس ٢/٣٢٧.

[٧] اللسان و صدره في الصحاح.

[٨] اللسان و معجم البلدان «دبيل‌ََ» باختلاف الرواية.