و ١- رَوَى الشَّعْبيُّ في الحدِيثِ : أنّه‌ خَطَبَ عليٌ‌ ، رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه، على شَغْلةٍ ، فحَمَدَ اللََّه و أَثْنَى عليه و صلَّى على رَسُولِ اللََّه، صلَّى اللََّه تعالَى عليه و سلّم، ثم قالَ:

«الصَّمْتُ حُكْمٌ و السُّكُوتُ سَلامَةٌ و لا رَأْي لمَنْ لا يُطاع، و مُخالَفَة الشَّفِيق النَّاصحُ تُورِثُ الحَسْرَةَ و النَّدَامَةَ؛ قالوا:

حَكِّمْ. فقُلْت: لا؛ فقالُوا: لا بُدَّ فلمَّا حَكَّمْتُ قالوا: لا حُكْمَ إلاَّ للََّه، أَلاَ و إنَّ هذه كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بها باطِلٌ، إنّما يقولُونَ لا أَمِيرَ و لا إِمارَةَ» .

و أُشْغولَةٌ ، بالضمِ، أُفْعولَةٌ من الشُّغْلِ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

شَغَلَتْنِي عنك الشَّوَاغِلُ جَمْعُ شَاغِل ، و المَشَاغِلُ جَمْعُ المشْغَلة و اشْتَغَل فيه السّمُّ: سَرَى؛ و الدَّواءُ نَجَعَ.

و الشَّغَلَةُ ، محرَّكةً، لُغَةٌ في الشَّغْلَةِ بالفتحِ عن ابنِ الأَثيرِ.

و الشَّغَّالُ ، كشَدَّادٍ، الكثيرُ الشُّغْلِ .

و تَشَاغَل عنه، و فلانٌ فارِغٌ مَشْغُولٌ : مُتَعلِّقٌ بمَا لا يَنْتَفِع به.

و هو أَشْغَلُ من ذات النّحْيَيْن.

و من المجازِ: دَارٌ مَشْغُولَةٌ : فيها سكَّانٌ.

و جارِيَةٌ مَشْغُولَةٌ : لها بَعْلٌ.

و مالٌ مَشْغُولٌ : معلَّقٌ بتِجَارَةٍ.

شفل [شفل‌]:

المِشْفَلَةُ ، كمِكْنَسَةٍ ، أَهْمَلَه الجماعَةُ، و هي الكَبارِجَةُ و الكَرِشُ، ج مَشافِلُ .

شفصل [شفصل‌]:

الشِّفَّصِلَّى ، بكسرِ الشينِ و الصادِ و شَدِّ اللامِ مَقْصورَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: نباتٌ يَلْتَوِي على الشجرِ و يخرج عليه أَمْثَالَ المَسَالِّ و ينفلق‌ [٢] عن القُطْنِ‌ أَو ثَمَرُه و هو حَبٌّ كالسِّمْسِمِ‌ ، عن اللّيْثِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: شَفْصَلَ و شَوْصَلَ أَكَلَهُ و أَكَلَ شصل الشَّاصُلَّى ، و هو نباتٌ أَيْضاً قد تقدَّمَ في مَوْضِعِه. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

شفطل [شفطل‌]:

شَفْطَلٌ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ. و هو اسمٌ قالَ ابنُ بَرِّي: ذَكَرَه شيْخُ الأَزْد.

شفقل [شفقل‌]:

شَفْقَلٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٣] : اسمٌ. قالَ: و أَبُو شَفْقَلٍ راوِيةُ الفَرَزْدَقِ‌ الشَّاعِرُ.

و قالَ ابنُ خَالَوَيْه: راوِيَةُ الفَرَزْدَقِ اسْمُه شَفْقَلٌ . قالَ: و لا نَظِير لهذا الاسمِ كما في اللِّسَانِ.

شقل [شقل‌]:

الشاقولُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ اللِّيْثُ: خَشَبَةٌ تكونُ مَعَ الزُّرَّاع بالبَصْرَةِ و هي قَدْرَ ذِرَاعْين، و في رأْسِها زُجٌ‌ يَجْعلُ أحَدُهم فيها رأْسَ الحَبْلِ ثم يَرُزُّها في الأَرْضِ و يضبطُها حتى يمدَّ الحَبْلُ.

قالَ: و اشْتَقّوا منها اسمَ‌ الذَّكَرِ. و قالُوا: شَقَلَها بشاقُولِه يَشْقُلُها شَقْلاً : أَي‌ جامَعَها يَكْنُون بذلِكَ عن النكاحِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: شَقَلَ الدِّينارَ: وَزَنَهُ. و شَوْقَلَ الرَّجُلُ: تَرَزَّنَ حِلْماً و وَقَاراً.

و الشَّقاقُلُ ، مَرَّ ذِكْرُه‌ في «ش ش ق ل‌ » قَرِيباً.

و أَشْقالِيَةُ ، بالفتحِ‌ [٤] و اللاَّمِ مَكْسورَة و الياءِ خَفِيفَة، بالأَنْدَلُسِ. و قالَ ياقوتُ: إِقليم من بطْلِيوس من نَوَاحِي الأَنْدَلُس.

و مَيْمونَةُ بنتُ شاقولَةَ من المُتَعَبِّدَاتِ‌

[١] في التهذيب: و الكُنْس.

[٢] في اللسان و التكملة: و يتفلّق.

[٣] الجمهرة ٣/٣٤٤.

[٤] الذي في ترجمة عاصم بكسر الهمزة فليحرر، على هامش القاموس.

و نص ياقوت على الفتح، و في التكملة بالقلم بفتح الهمزة.