تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٤٤ - دنبل دنبل

المَهْلكةُ مَفَازَةٌ و اللَّديغُ سَلِيماً، هذا قَوْلُ البَصْرِيِّين و قد خَالَفَ قَوْمٌ من أَهْلِ اللغَةِ ذلِكَ، قالَ أَبُو النَّجْمِ:

و قام جنيّ السنامِ الأَمْيَلِ # و امْتَهَدَ الغارِبُ فِعْلَ الدُّمَّلِ [١]

ج دَماميلُ نادِرٌ.

و دَمِلَ جرْحَه‌ كسَمِعَ بَرِى‌ءَ كانْدَمَلَ و ذلِكَ إِذا تَمَاثَل، قالَهُ اللّيْثُ.

و يقالُ: انْدَمَلَ المَرِيضُ، و انْدَمَلَ من وَجَعِه‌ و دَمَلَهُ الدَّواءُ يَدْمُلُه ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و أَنْشَدَ:

و جُرْحُ السيفِ تَدْمُلُه فيَبْرا # و جُرْحُ الدَّهْر ما جَرَحَ اللِّسانُ‌ [٢]

قلْتُ: و منه أَخَذَ الشاعِرُ:

جِرَاحَات السِّنَانِ لها الْتِئامُ # و لا يلْتَامُ ما جَرَحَ اللِّسانُ‌

و الدَّمْلُ : الرِّفْقُ. و دَامَلَهُ : دَارَاهُ‌ ليُصْلحَ و هو مجازٌ، قالَ أَبُو الحَسَنِ:

شَنِئْتُ مِنَ الإِخْوانِ من لستُ زائلاً # أُدامِلُه دَمْلَ السِّقاء المُخَرَّقِ‌ [٣]

جَاءَ بالمصْدرِ على غيرِ فِعْلِه.

*و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

اليَدْمُلَةُ : وادٍ من أَوْديَةِ العَرَبِ.

و دُمَّيْلَى اليَرْبُوع: كسُمَّيْهَى دَأْمَاؤُها، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و يقالُ: ادْمُلِ القَوْمَ أي اطْوِهم على ما فيهم.

و أَدْمَلَ الأَرْض إدمَالاً : سَرْقَنَها، عن اللَّيْثِ و ابنِ عَبَّادٍ.

و المُدامَلَةُ : كالمُدَاجَاة.

و ادَّمَلَ الجُرْحُ على افْتَعَل تَمَاثَل، عن أَبِي عَمْرٍو.

و قد سَمَّوُا دَمَّالاً و دُمَيْلاً كشَدَّادٍ و زُبَيْرٍ.

دمحل [دمحل‌]:

دَمْحَلَهُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قال: ابنُ دُرَيْدٍ: دَحْرَجَهُ‌ كدَحْمَلَه‌ [٤] .

و الدُّماحِلُ بالضمِ المُكْتَنِزُ المُتَداخِلُ‌ ، قال رُؤْبَةُ:

حَسِبْتُ في أَعْجازِها خَوَازِلا # من جَذْبِهِنَّ العَقِدَ الدُّمَاحِلا [٥]

يقولُ: كأَنَّ أَعْجازَهُنَّ تَنْجذبُ لثقلِ أَوْرَاكهنَّ.

و الدُّمَحِلَةُ كعُلَبِطَةٍ المرأةُ السَّمينةُ، أَو الحَسَنَةُ الخَلْقِ‌ [٦] ؛ و الرجُلُ دُمَحِلٌ و دماحِلٌ كذلِكَ كما في العُبَابِ.

و في ياقُوتَة الطِّرْبالِ: الدِّمْحالُ : بالكسرِ التِّبَّرِي‌ [٧] ، هكذا هو في النسخِ بكسرِ المُثَنَّاةِ التَّحْتيةِ و تَشديدِ الموحدَةِ المَفْتوحَةِ. و في العُبَابِ بتقْديمِ الموحّدَةِ و لم يُفَسِّرُوهُ لا أَبُو عَمْرٍو و لا الأَزْهَرِيّ، و قد قيلَ إنَّه مَنْسَوبٌ لكَذا [٨] .

دنل [دنل‌]:

دانالُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ.

و في المحْكَمِ: اسمٌ أَعْجَمِيُ‌ و قد أَجْحَفَ به المصنِّفُ كابنِ سِيْدَه و قصرَ في بَيانِه و لُغَاتِه.

و قالَ جَماعَةٌ فيه دَانيَال أَيْضاً و هو المَعْروفُ المَشْهورُ على الأَلْسِنَةِ و هو اسمُ نَبيٍّ غَيْرُ مُرْسَلٍ كانَ في زَمَنِ بُخْتَنَصَّرَ و كانَ من أَعَزِّ الناسِ عنْدَه و أَحَبَّهُم إليه فوَشُوا به فأَلْقاهُ و أَصْحابَه في الأُخْدودِ كما هو مَشْهورٌ. و جَوازُ إعْجامِ دَالِه لا أَصْلَ له، و إن ذَكَرَه جماعَةٌ من المُؤَرِّخين و شرَّاحُ الشفاءِ و غيرُهم، و قيلَ: معْنَاه الحُكْم للََّه، و ذَكَرَ كثيراً من مُتَعَلِّقاتِه الشهابُ أَوَاخِر نسيمِ الرِّياضِ قالَهُ شيْخُنا.

و قَرَأْتُ في كتابِ ليسَ لابنِ خَالَوَيْه ما نَصّه، و أَنْشَدَنا:

إذا كان الوزيرُ أبا الجمالِ # و محتسبُ العراقِ الدانيالي

فلا تتعجبنّ فعن قليلٍ # نرى الأيامَ في صُوَرِ الليالي‌

دنبل [دنبل‌]:

دُنْبُلٌ كقُنْفُذٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

[١] الثاني في المقاييس ٢/٣٠٣ و اللسان و التهذيب و فيهما بدون نسبة.

[٢] اللسان و فيه: و يبقى الدهر.

[٣] اللسان و الأساس و نسباه لأبي الأسود، و في التهذيب بدون نسبة.

[٤] الجمهرة ٣/٣٢٧ و فيها: و دحملت الشي‌ء بالدال و الذال، و الذال أعلى، إذا دحرجته، و يقال: «دمحلته و ذمحلته أيضاً» .

[٥] ديوانه ص ١٢١ و التكملة.

[٦] ضبطت بالقلم في التكملة بضمتين.

[٧] في اللسان و التكملة: البَتَّريّ.

[٨] بياض بالأصل، و نبه له بهامش المطبوعة المصرية.