و قالَ بعضُهم: الزَّلْزلَةُ مأْخُوذَةٌ من الزَّلَلِ في الرَّأْي، فإذا قيلَ: زُلْزِل القومُ فمعْنَاه صُرِفوا عن الإسْتِقامَةِ و أُوْقِعَ في قُلُوبِهم الخَوفُ و الحَذَرُ.

و ١٦- في الحدِيثِ : «اللهُمَّ اهْزِم الأَحْزابَ و زَلْزِلْهم » . ؛ أي اجْعَل أَمْرَهُم مُضْطرِباً مُتَقَلْقلاً غَيْر ثابِتٍ.

و إِزِلْزِلُ بكسرِ الهَمْزَةِ و الزَّاءَيْنِ كَلِمةٌ تُقالُ عند الزَّلازلِ . قالَ ابنُ جنيِّ: يَنْبغِي أَنْ يكونَ من معْنَاها و قَرِيباً من لَفْظِها و لا تكون من حُرُوفِ الزَّلْزَلةِ ؛ قالَ: و على أَنَّه مِثَلٌ فأَتَتْ فيه بَلِيَّة من جهَةٍ أُخْرَى، و ذلِكَ أَنَّ بناتَ الأَرْبعَة لا تدركُها الزِّيادَة من أَوَّلِها إلاَّ في الأَسْماءِ الجارِيَةِ على أَسْمائِها نَحْو مُدَحْرج، و ليسَ إِزِلْزِل من ذلِكَ، فيجبُ أَنْ يكونَ من لفظِ الأَزْل و معْناهُ و مِثَالُه فِعِلْعِل.

و الزُّلْزُولُ : كسُرْسُورٍ، الخَفيفُ‌ الرُّوحِ و الجِسْمِ الظَّريفُ. و الزُّلْزْولُ أَيْضاً: الخِفَّةُ. و أَيْضاً: القِتالُ و الشَّرُّ. قالَ الأَصْمَعِيُّ يقالُ: تركْتُ القَوْمَ في زُلْزُولٍ و عُلْعُولٍ أَي في قتالٍ و شرٍّ.

قالَ شَمِرٌ: و لم يعرِفْهُ أَبُو سَعِيدٍ.

و الزَّلَزِلُ بفتْحَتَيْن، و بكسرِ الزَّايِ الثانيةِ: الأَثاثُ و المَتاعُ. قالَ شَمِرٌ: و هو زلز الزَّلَزُ أَيْضاً، و في كتابِ الياقوت:

الزَّلَزلُ و القُثْرُدُ و خنثر الخُنْثُرُ : قمَاشُ البيتِ.

قلْتُ: و نَقَلَ شيْخُنا عن بعضٍ زُلَزل كعُلَبطٍ.

و كَفَدْفَدٍ زَلْزَلٌ المُغَنِّي يُضْرَبُ بِضَرْبِه العودَ المَثَلُ، و إليه تُصافُ برْكَةُ زَلْزَلٍ ببَغْدادَ بَيْن الكَرْخِ و الصّرَاة و قد تقدَّمَ ذلِكَ في ب ر ك مُفَسَّراً.

و الزُّلْزُلُ : كهُدْهُدٍ، الطَّبَّالُ الحاذِقُ‌ قالَهُ الفرَّاءُ.

و الزَّلِيلُ : كأَميرٍ، الفالوذُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

و زَلُولُ : كصَبُورٍ د بالمَغْرِبِ‌ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و زَلاَّلَةُ : كجَبَّانَةٍ، عَقَبَةٌ بِتِهامَةَ. و المُزَلّلُ : كمُحَدِّثٍ، الكثيرُ الهَدَايا و المَعْروفِ. و الزِّلِيَّةُ : بالكسرِ، البِسَاطُ ج زَلالِيُّ كما في اللِّسَانِ و العُبَابِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الزَّلُولُ : المَكانُ الذي تَزِلُّ فيه القَدَم؛ قالَ:

بماءٍ زُلالٍ في زَلُولٍ بمعْرَكٍ # يَخِرُّ ضَبابٌ فوقه و ضَرِيبُ‌ [١]

و أَزَلَّ فلاناً إلى القَوْمِ: قَدَّمَهُ.

و أَزَلَّ عنه نِعْمَةً أَخْرَجَها.

و الزَّلِيلُ : مَشْيٌ خَفِيفٌ.

و غُلامٌ زُلْزُلٌ و قُلْقُلٌ إذا كانَ خَفيفاً.

و الزُّلالُ : بالضمِ، حيوانٌ صغيرُ الجِسْمِ أَبْيَضه إذا مَاتَ جُعِلَ في الماءِ فيُبَرِّدُه، و منه سُمِّي الماءُ البارِدُ زُلاَلاً .

و الزُّلالُ : الصَّافي من كلِّ شي‌ءٍ قالَ ذُو الرُّمَةِ:

كأَنَّ جُلُودَهُنَّ مُمَوَّهات # على أَبْشارِها ذَهَبٌ زُلالُ [٢]

و تَزَلْزَلت نفسُه: رَجَعَتْ عنْدَ الموتِ في صدْرِهِ، قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

و قالوا تَرَكْناهُ تَزَلْزَلُ نفسُه # و قد أَسْنَدوني أَو كَذَا غيرَ سانِدِ [٣]

و الأَزَلُّ : الخَفيفُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. قالَ: و زُلَّ إذا دُقِّقَ.

و قالَ أَبُو شَنْبَلٍ: ما زَلْزَلْتُ قَطُّ ماءً أَبْرَدَ من ماءِ الثَّغُوب.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: معْناهُ ما جَعَلْتُ في حَلْقي ماءً يَزِلُّ فيه زُلُولاً أَبْرَدَ من ماءِ الثَّغْبِ.

و التَّزَلْزلُ : التَّحَرُكُ و الاضْطِرَابُ، و جاءَ بالإِبِلِ يُزَلْزِلُها أي يَسُوقُها بالعُنْفِ.

زمل [زمل‌]:

زَمَلَ يَزْمِلُ و يَزْمُلُ من حَدَّيْ ضَرَبَ و نَصَرَ زِمالاً بالكسرِ، عَدا و أَسْرَعَ‌ مُعْتَمِداً في أَحَدِ شِقّيْهِ رافِعاً جَنْبَهُ الآخَرَ و كأَنَّه يعْتَمِدُ على رِجْلٍ واحِدَةٍ و ليسَ له بذلِكَ تمكُّنُ المُعْتَمِدِ على رِجْلَيْه جميعاً.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان و التهذيب و الأساس.

[٣] ديوان الهذليين ١/١٢٢ برواية: فقالوا... إذا أسندوني.. » و اللسان.