و الجِرْيالُ بالكِسرِ صبْغٌ أَحْمَرُ و قيلَ: حُمْرَةُ الذَّهَبِ. و قيلَ: سُلافَةُ العُصْفُرِ. و قيلَ: ما خَلَصَ من لَوْنٍ أَحْمَرَ و غيرِه و قيلَ: هو الخَمْرُ و هو دُونَ السّلافِ في الجُودَةِ أو لَوْنُها قالَ الأَعْشَى:

و سَبِيئَةٍ مِمَّا تُعَتَّقُ بابلٌ # كَدَمِ الذَّبيحِ سَلَبْتُها جِرْيالَها [٢]

يقولُ: شَرِبْتُها حَمْرَاءَ و بلْتُها بَيْضاءَ [٣] كالجِرْيالَةِ فيهما قالَ ذو الرُّمَّةِ:

كَأَنِّي أَخُو جِرْيَالةٍ بَابِلِيَّةٍ # مِنَ الرَّاحِ دَبَّتْ في العِظَامِ شَمُولُها [٤]

و الجِرْيَالُ : فرسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ‌ السلميّ رَضِيَ اللّه تعالَى عنه. و أَيْضاً فرسُ قَيْسِ بنِ زُهَيْرٍ النَّمْرِيّ‌ و الجَرْوَلَةُ ماءٌ لغَنِيِّ بأَعْلَى نَجْدٍ. و جُرْوَلٌ كجُنْدَبٍ ة باليمنِ أو ماءٌ هُنَاك.

و أَجْرَلَ إذا حَفَرَ فَبَلَغَ الجِراوِلَ أَي الأَرَاضِي الصُّلْبَة.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

جَرْوَلُ بنُ الأَحْنفِ الكِنْدِيُّ، و جَرْوَلُ الأَنْصارِيّ، و جَرْوَلُ الأَوْسِيّ صَحَابِيُّون.

و جَرْوَلٌ موضعٌ بمكَّةَ قُرْبَ ذي طَوَى حَكَاه لي من أَثِقُ به.

جرثل [جرثل‌]:

جَرْثَلَ التُّرابَ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٥] : أَي‌ سَفاهُ بيدِه‌ كما في العُبَابِ و المُحْكَمِ و التّهذِيبِ.

جردبل [جردبل‌]:

الجَرْدَبِيلُ كزَنْجَبيلٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ شَمِرٌ: هو الجَرْدَبانُ‌ و هو الذي يأْخُذُ الكِسْرَةَ بيدِه اليُسْرَى و يأْكُلُ باليُمْنَى فإذا فَنِيَ ما بَيْن أَيْدِي القَوْمِ أَكَلَ ما في يدِهِ اليُسْرَى و أَنْشَدَ على هذه اللغَةِ:

إذا ما كُنْتَ في قومٍ شَهَاوَى # فلا تَجْعَلْ شِمَالَكَ جَرْدَبِيلاَ [٦]

قلْتُ: و هو للغنويّ.

و رجُلٌ جَرْدَبِيل إذا فَعَل ذلِكَ.

جردحل [جردحل‌]:

الجِرْدَحْلُ بكسرِ الجيمِ‌ و سكونِ الرَّاءِ و الحاءِ و فَتْحِ الدالِ‌ الوادي و الضَّخمُ من الإِبِلِ للذَّكَرِ و الأُنْثَى.

جردل [جردل‌]:

جَرْدَلَ الرَّجُلُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ.

و قالَ القاضِي عِيَاض في شرحِ مُسْلم: أَي‌ أَشْرَفَ على السُّقوطِ و وقَعَ في صحيحِ‌ الإِمام محمّد بن إسْمََعيل البُخاريِ‌ رَحِمَه اللّه تعالى‌ فمنهم المُوبَقُ بعَمَلِه‌ أي المُهْلكُ‌ و منهم مَن يُجَرْدلُ أي يشْرِفُ على السُّقوطِ و في رِوايةٍ صحيحةٍ نَقَلَها عِيَاض و غيرُه‌ فمنهم المُجَرْدَلُ أي المَصْرُوعُ كما في التَّوْشِيحِ‌ كِلاهُما بالجيمِ على‌ [٧] ما ضَبَطَه‌ أبُو محمَّدٍ الأَصيليُ‌ رِوايةُ البُخاريِّ تقدَّمَتْ تَرْجَمَته في أ ص ل‌ و فَسَّرَهُ بالإِشْرافِ على السُّقوطِ. و حَكَى ابنُ الصابونِيِ‌ : المجَزْدَلُ بالزايِ و الجيمِ و هو وَهَمٌ‌ عنْدَ الأَكْثَرِين و صَحَّحَها آخَرُون و فَسَّرُوه بما فَسَّرَ به المصنِّفُ المُجَرْدَل ، و قالَ آخَرُون: معْنَاه السُّقوط. و رِوايةُ الجُمْهُور المُخَرْدَلُ‌ بالخاءِ و الراءِ و معْنَاه المُقَطَّعُ بالكَلالِيبِ أو المَصْرُوعُ كما سَيَأْتي، و هذا الحدِيثُ أيْضاً في صحيحِ مُسْلم‌ [٨] في بابِ إثْبات رُؤْية المُؤْمِنين رَبَّهم في الآخِرَةِ.

و نَقَلَ النَّوَويُّ في شَرْحِه عن القاضِي عِيَاض ما ذَكَرناه هُنا و قالَ: رَوَاه العُذرِيُّ و غَيرُه، فمنهم المجازي بعَمَلِه و رَوَاه بعضُهم المُخَرْدَلُ، قالَ: و رَوَاه بعضُهم في البُخَاريّ:

المُجَرْدَلُ ، قالَ: و الجَرْدَلَةُ الإِشْرَافُ على الهَلاكِ و السُّقوطِ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٥٠ و اللسان و الأساس و الصحاح و المقاييس ١/٤٤٥ و عجزه في التهذيب.

[٣] الأساس: صفراء.

[٤] ديوانه ص ٥٤٨ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٥] الجمهرة ٣/٣١٦.

[٦] الجمهرة ٣/٢٩٨ و فيها «جردبيلا» و التكملة.

[٧] في القاموس: «فيما ضَبَطَه» .

[٨] صحيح مسلم بشرح النووي ٣/٢١-٢٢.