أَيْمَن عن أَبي الدَّرْدَاء، و شُرَحْبيلُ بنُ القَعْقَاعِ و قد تَكَلَّم فيه عن عَمْرو بنِ مَعْديكْرِبَ، و شُرَحْبيلُ بنُ الأَشْعَتِ الصَّاغانيُّ من صَنْعَاء الشَّام و يقالُ هو شَرَاحِيل، و شُرَحْبيلُ بنُ بلالٍ الخُوْلانيُّ، و شُرَحْبيلُ بنُ مَعْن، فهؤُلاء كُلُّهم على شَرْطِ المصنِّفِ.

و شُرَحْبيلُ بنُ الحارِثِ بنِ زَيْدٍ بنِ زنيمِ بنِ ذي رُعَيْن جَدُّ شراحَةَ بنِ شُرَحْبيلِ بنِ مَرْيم بنِ سُفْيَان ذي جرب ذَكَرَه الهَمَدانيُّ. و أَبُو أَيُّوب سُلَيْمانُ بنُ عبدِ الرَّحْمن الدِّمَشْقِيُّ الشُّرَحْبيلِيُّ عُرِفَ بذلِكَ لأَنَّه ابنُ بِنْت شُرَحْبيل، رَوَى عنه أَبُو سَعْدِ الهَرَوِيّ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

شرذل [شرذل‌]:

الشَّرْذَلُ كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَماعَةُ.

و قالَ ابنُ أَبي خَيْثَمَةَ: هو الرَّجُلُ الطَّويلُ.

و خمِيْصَةُ بنُ الشَّرْذَلِ مُحَدِّثٌ رَوَى عنه قَيْسُ بنُ الحَارِثِ الأَسَدِيُّ هكذا هو في الاسْتِيْعابِ لابنِ عبدِ البَرِّ الحافِظ و وَجَدْته هكذا في هامِشِ نسخةِ اللِّسَانِ‌ [١] .

شرل [شرل‌]:

الشِّرْوالُ : بالكسرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.

و قالَ ابنُ الأَنْبَارِي: قالَ السِّجسْتاني: هي‌ لُغَةٌ في السِّرْوالِ‌ بالسِّيْن، هكذا سَمِعْته من الأَعْرَابِ. قالَ: كأَنَّه سَمِعَه بالفارِسِيَّةِ و هو لا يَعْرِفه فحَكَاه.

قلْتُ: و هي لُغَةٌ عامِّيَّةٌ مُبْتَذَلَةٌ، و منهم مَنْ يقُولُ شَلْوار و يَفْتَح الشِّيْن.

شسل [شسل‌]:

الشَّسْلَةُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هي‌ من الأَقْدامِ الغَليظَةُ، لُغَةٌ في الشَّثْلَةِ ، بالثاءِ المُثَلّثَةِ.

ششقل [ششقل‌]:

شَشْقَلَ الدينارَ شَشْقَلَةً : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ اللَّيْثُ: عَيَّرَهُ‌ ، هكذا هو نَصُّ العَيْن، عَجَمِيَّة قالَهُ ابنُ سِيْدَه.

و قيلَ ليُونُس: بِمَ تَعْرفُ الشِّعْرَ الجَيِّدَ؟قالَ: بالشَّشْقَلَةِ . و قالَ اللّيْثُ: هي كلمةٌ حِمْيَرِيَّةٌ لَهَجَتْ بها صَيَارِفَةُ العِرَاقِ في تَعْيِير الدَّنانِيرِ، يقُولُون قد شَشْقَلْناها أَي عَيَّرْناها أَي وَزَنَّاها دِيناراً ديناراً، و ليْسَتْ عَرَبيَّة مَحْضَة.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : أُهْمِلَتِ الشِّيْن و القافُ؛ إلاَّ الشَّشْقَلَةُ فإنَّها: أَنْ تَزِنَ الدِّينارَ بإزَاء الدِّينارِ لتَنْظُرَ أَيُّهما أَثْقَلُ.

قالَ: و لا أَحْسَبُها عَرَبيَّةً مَحْضَةً.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يقالُ شقل أَشْقلَ الدَّنانِيرَ، و قد شقل شَقَلْتُها أَي وَزَنْتُها.

قالَ الأَزْهَرِيُّ و هذا أَشْبَه بكَلامِ العَرَبِ، و أَمَّا قَوْلُ اللَّيْثِ تَعْيِير الدَّنانِير فإنَّ أَبا عُبَيْدٍ رَوَى عن الكِسَائي و الأَصْمَعِي و أَبي زَيْدٍ أَنَّهُم قالُوا جَمِيعاً عايَرْتُ المَكَايِيلَ و عاوَرْتها، و لم يُجِيزُوا عَيَّرتها، و قالُوا التَّعْييرُ بهذا المعْنَى لَحْنٌ.

و الشَّشْقاقُلُّ و شقل الشَّقاقُلُ و شقل الأَشْقاقُلُّ ، و اللامُ مشدَّدَةٌ في الأُوْلَى‌ [٣] ، عِرْقُ شَجَرٍ هِنْدِيٍّ يُرَبَّى‌ في العَسَلِ‌ فَيُلَيِّنُ و يُهَيِّجُ الباءَةَ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

شول الشَّوْشَلُ : كجَوْهَرٍ، الخصْبُ و الرغّدُ أَهْمَلَه الجَماعَةُ، و أَوْرَدَه الصَّاغانيُّ.

شصل [شصل‌]:

الشاصلَّى بضمِ الصَّادِ و فتحِ اللاَّمِ المشَدَّدَةِ مقصورَةً، فإذا خُفِّفَتْ مُدَّتْ‌ ، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و هو نَبْتٌ‌ [٤] و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: شَوْصَلَ و شَفْصَلَ إذا أَكَلَهُ‌ ، كما في اللِّسَانِ و العُبَابِ.

شعل [شعل‌]:

الشَّعَلُ : محرَّكةً، و الشُّعْلَةُ ، بالضمِ، البَياضُ في ذَنَبِ الفَرَسِ‌ أَ و النَّاصِيَةِ في ناحيَةٍ منها، و خَصَّ بعضُهم به عَرْضاً.

يقالُ: غُرَّةٌ شَعْلاءُ تأْخُذُ إحْدَى العَيْنَيْن حتى تَدْخلَ فيها، و قد يكونُ في‌ القَذَالِ‌ ، و هو في الذنَبِ أَكْثَرُ.

[١] أفرد اللسان ترجمة مستقلة لمادة «شرذل» .

[٢] انظر الجمهرة ٢/٣٤٤.

[٣] كذا، و الثانية أيضاً بتشديد اللام كما في ترجمة عاصم أفندي عن هامش القاموس، و في التكملة أيضاً بتشديد اللام في اللفظتين، ضبط قلم، يعني في الششقاقلّ و الأشقاقلّ.

[٤] في القاموس: نباتٌ.