البَاقِر. و حَرْمَلَةُ مَوْلَى زَيْدِ بنِ ثابِتٍ عن سَيِّدِه و أَبيّ بن كَعْب و عنه أَبُو بَكْرٍ بنِ محمَّدٍ بنِ عَمْرٍو بنِ حَزْم. و حَرْمَلَةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمََن عن أَبي هُرَيْرَة و عنه مُسْلم أَبُو النَّضْرِ.

و حَرْمَلَةُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ سبْرَةَ بنَ مَعْبدٍ عن أَبيهِ و عمِّه و عنه دحيم صَدُوقٌ.

قلْتُ: و عمُّه عَبْدُ المَلِكِ و الصوابُ في سِيَاقِ نَسَبِه حَرْمَلَةُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ الرَّبِيعِ بنِ سبْرَةَ [١] على ما سَاقَه الحميديُّ تلميذُ حَرْمَلَةَ ، و لنا في تَحْقِيقِ ذلِكَ كَلامٌ حَرَّرْناه في حاشِيَةِ نسخةِ التَّبْصِيرِ و في حاشِيَةِ نسخةِ تارِيخِ البُخَارِي ليسَ هذا مَحَلَّه.

و حَرْمَلاءُ ع و الحَرْمَلِيَّةُ بأَنْطاكِيَةَ منها عَبْدُ العَزِيزِ بنِ سُلَيْمََن الحَرْمَلِيُّ الأَنْطاكِيُّ روى عنه الطبْرَانيُّ.

و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الحُرَيْمِلَةُ شَجَرَةٌ نحو الرُّمَّانَةِ الصَّغيرةِ وَرَقُها أَدَقُّ من وَرَقِ الرُّمَّانِ خَضْرَاء تَحْمِلُ جِرَاءً دونَ جِرَاء العُشَر تَنْشَقُّ جزاؤُها إذا جَفَّتْ عن أَلْيَنِ قُطْنٍ و يُحْشَى به مَخادُّ المُلوكِ لِخِفَّتِه و نُعومَتِه‌ و تُهْدَى للأَشْرَافِ، و ما أَقَل ما يجْتَمِع منه لسُرْعَةِ الرِّياح في تَطْيِيرِه.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

أَبُو حَرْمَلٍ العَامِرِيُّ، و يقالُ أَبُو حَوْمَلٍ بالواو، رَوَى عن محمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمََن بنِ أَبي بَكْرٍ القُرَشِيِّ، و عنه إسْرَائِيلُ بنُ يُونُسَ.

حزل [حزل‌]:

احْزَأَلَّ البَعيرُ في السَّيْرِ احْزِئْلالاً أي‌ ارْتَفَعَ. و احْزَأَلَّ الجَبَلُ ارْتَفَعَ فَوْقَ السَّرَابِ. و احْزَأَلَّ الشَّي‌ءُ اجْتَمَعَ. و قالَ شَمِرٌ: احْزَأَلَّ فُؤادُهُ‌ إذا انْضَمَّ خَوْفاً أَي مِن الخَوْفِ.

و الحَوْزَلُ كجَوْهَرٍ، و الحَوْزَلَةُ بهاءٍ أَيْضاً القَصيرُ و قالَ اللَّيْثُ: احْتَزَلَ احْتَزَمَ بالثَّوْب أو الصَّوابُ‌ احْتَزَكَ بالكافِ‌ ، و اللامُ تَصْحِيفٌ قالَهُ الأَزْهَرِيُّ، و هكذا رَوَاه أَبُو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعِيِّ في بابِ ضُرُوبِ اللُّبْسِ، و أَصْلُه من‌الحَزَكِ‌ [٢] و هو شِدَّةُ الشدِّ و المدِّ. و قالَ ابنُ فارِس‌ [٣] : هذا من بابِ الإِبدَالِ و هو الاحْتِزَامُ بالثَّوْبِ، فإمَّا أَنْ تكونَ الكَافُ بدلُ مِيمٍ، و إِمَّا أَنْ تكونَ الزايُ بدلاً من باءٍ و انه الاحْتِبَاكُ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

المُحْزَئِلُّ : المُسْتوفِزُ، و منه ١٧- حدِيثُ زَيْد بنِ ثابِتٍ أَنَّه قالَ :

لمَّا دَعَاني أَبُو بَكْرٍ، رَضِيَ اللََّه عنهما، إلى جَمْعِ القُرْآنِ دَخَلْتُ عَلَيه و عُمَر رَضِيَ اللََّه عنه مُحْزَئِلُّ في المَجْلِسِ.

حزبل [حزبل‌]:

الحَزَنْبَلُ كسَفَرْجَلٍ‌ المرأَةُ الحَمْقاءُ هكذا ذَكَرَه ابنُ سِيْدَه، و الصوابُ خَرَنْبَلُ بالخاءِ و الراءِ كما قالَهُ اللّيْثُ و سَيَأْتي.

و أَيْضاً القَصيرُ المَوْثوقُ الخَلْقِ. و أَيْضاً العَجوزُ المُنْهَدِمَةُ [٤] صوابُه الخَرَنْبَل بالخاءِ و الراءِ كما ضَبَطَه اللَّيْثُ.

و أَيْضاً نَبْتٌ من العَقَاقيرِ ، و العامَّةُ تقُولُه بالضمِ، و يُعْرَفُ بالألفى لمَا عَلَيه من هيْئةِ الألفات و هو غايَةٌ في طَرْدِ الرياحِ سُفُوفاً.

و أَيْضاً الغَليظُ الشَّفَةِ من الرجالِ.

و أَيْضاً المُشْرِفُ الرَّكَبِ من الأَحْرَاحِ‌ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

يقالُ: هَنٌ حَزَنْبَلٌ ، قالَتْ أَعْرَابيَّةٌ تُرَقِّصُ هَنَها:

إِنَّ هَنِيَ حَزَنْبَلٌ حَزابيه # كالسَّكَبِ المُحْمَرِّ فَوْقَ الرَّابِيَه

إذا قَعَدْتُ فَوْقَه نَبَابِيَه # كأَنَ في دَاخِلِه زَلاَبِيَه‌ [٥]

و أَيْضاً المُشْرِفُ‌ من كلِّ شي‌ءٍ عن ابنِ دُرَيْدٍ أَيْضاً.

*و ممَّا يُسْتدركُ عَليه:

حَزَنْبَل : كسَفَرْجَلٍ لَقَبُ محمَّدِ بنِ عَبْدِ اللََّه اللُّغَويّ رَوَى

[١] هكذا ساق نسبه البخاري في التاريخ الكبير ٣/٦٩.

[٢] في التهذيب: الحزك و الحزق.

[٣] المقاييس ٢/٥٣ «مادة حزك» قال: الحاء و الزاء و الكاف كلمة واحدة أراها من باب الابدال.

[٤] في اللسان: المتهدمة.

[٥] التكملة و الأول و الثالث في اللسان.