الجَثْلُ و الجَثيلُ كأَميرٍ من الشَّجَرِ و الشَّعَرِ الكثيرُ المُلْتَفُ‌ اللَّيِّنُ، و اقْتَصَرَ أَبُو زَيْدٍ على الجَثْلِ و قالَ: هو الكثيرُ من الشَّعَرِ أَو ما غَلُظَ و قَصُرَ منه أَو كَثُفَ و اسْوَدَّ. قالَ اللَّيْثُ: الجَثْلُ من الشَّعَرِ أَشَدُّه سَواداً و أَغْلَظُه‌ أو الضَّخْمُ الكَثيفُ المُلْتَفُّ من كُلِّ شي‌ءٍ جَثْلٌ و جَثِيلٌ ، و قد جَثُلَ كَسَمِعَ و كَرُمَ‌ الأَخيرَةُ عن اللّيْثِ‌ جَثَالَةً و جُثولَةً هما مَصْدَرا جثل بالضمِ قال الأَعْشَى:

و أَثيثٍ جَثْلِ النباتِ تَروّيـ- # -ه لَعُوبٌ غَريزَةٌ مِفْنَاقُ‌ [١]

و الجَثَلَةُ : النَّمْلَةُ العظيمةُ السَّوداءُ ج جَثْلٌ بالفتحِ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الجَثْلُ ضَرْبٌ من النَّمْلِ كبارٌ سُودٌ، و يقالُ الجَفْلُ أَيْضاً و أَنْشَدَ:

و تَرَى الذَّمِيم على مَرَاسِنِهِم # غِبَّ الهِيَاجِ كَمَازِنِ الجَثْل [٢]

و الجَثْلَةُ من الشَّجَرِ الكثيرَةُ الوَرَقِ الضَّخْمَةُ. يقالُ:

نَبَاتٌ جَثْلٌ و شَجَرَةٌ جَثْلَةُ الأَفْنَانِ و هو مجازٌ.

و اجْثَأَلَّ الطائِرُ نَفَشَ ريشَهُ‌ من البردِ قالَ جَنْدَلُ بنُ المثنى:

جَاءَ الشِّتَاءُ و اجْثَأَلَّ القُبَّرُ # و طَلَعَتْ شَمْسٌ عليها مِغْفَرُ [٣]

و من المجازِ: اجْثَأَلَّ النَّبْتُ‌ إذا طالَ و الْتَفَ‌ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ، أو اهْتَزَّ و أَمْكَنَ أَنْ يُقْبَضَ عليه‌ ، عن أَبي زَيْدٍ.

و اجْثَأَلَّ الرِّيشُ‌ نَفْسُه‌ انْتَفَشَ‌ لازِمٌ مُتَعَدِّ. و اجْثَأَلَّ فلانٌ‌ إذا غَضِبَ و تَهَيَّأَ للقِتالِ و الشَّرِّ قالَ أَبُو حزام العكْلِيُّ:

و لا أجذئرّ و لا أجثئلّ # لآدأد إلى و لا أحدؤه‌

و المُجْثَئِلُّ العَريضُ و المُنْتَصِبُ قائماً. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٤] : جَثَلَتْه الريحُ‌ مِثْل‌ جَفَلَتْهُ‌ سَوَاء.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الجُثَالُ كغُرَابٍ القُبَّرُ. و الجُثَالَةُ بهاءٍ ما تَناثَرَ من وَرَقِ الشَّجَرِ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الجَثَلُ محرَّكَةً الأُمُ‌ ، و قالَ غيرُه:

الزَّوْجَةُ. يقالُ ثَكِلَتْهُ الجَثَلُ و فسّرَ بهما. قالَ الصَّاغَانِيُّ:

و التَّرْكيبُ يَدُلُّ على لِيْنٍ و قَدْ شَذَّ عن هذا التَّرْكيبِ الجَثَلُ .

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

لحَيةٌ جَثْلَةٌ كَثَّةٌ و يُسْتَحبُّ في نواصِي الخَيْلِ: الجَثْلةُ و هي المُعْتَدلةُ في الكَثْرةِ و الطولِ.

و جُثَيلٌ كزُبَيرٍ جدُّ للإمامِ مالِكٍ و يقالُ بالخاءِ المعْجَمةِ كما سَيَأْتي. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

ججل [ججل‌]:

جاجل الصد في أَبُو مُسْلم رَوَى عنه ابْنُه مُسْلم و الأَصحّ أنَّه لا صُحْبَة له.

جحل [جحل‌]:

الجَحْلُ الحِرْباءُ العظيمُ و هو ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْن قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

فَلما تَقَضَّتْ حاجَةٌ مِنْ تَحَمُّلٍ # و أَظْهَرْن و اقْلَوْلَى على عُودِهِ الجَحْلُ [٥]

قالَهُ اللَّيْثُ.

و الجَحْلُ الضَّبُّ الكَبِيرُ المُسِنُّ و قالَ الفرَّاءُ: الضخْمُ.

و الجَحْلُ : اليَعْسُوبُ‌ عن أَبي زَيْدٍ، زَادَ غيرُه: العَظيمُ‌ و هو في خَلْق الجَرَادةِ إذا سَقَطَ لا يَضُمُّ الجَنَاحَيْن. و قالَ اللَّيْثُ: ضَرْبٌ من اليَعَاسِيبِ من صِغارِها و الجَمْعُ الجِحْلان .

إياك لا تستبدلي قرد القفا # حزابية و هيبانا جباجبا

و الدبادب: الكثير الشر و الجبلة.

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٢٦ و عنه الضبط.

[٢] اللسان.

[٣] بعدهما في اللسان:

و جعلت عين الحرور تسكر

تسكر: أي يذهب حرها، عن اللسان، و انظر الجمهرة ٣/٢٧١.

[٤] الجمهرة ٢/٣٢.

[٥] ديوانه ص ٤٥٧ و اللسان و المقاييس ١/٤٢٩ و عجزه في الصحاح.