حَتََّى تَوََارَتْ بِالْحِجََابِ [١] إِلى أَسْبَالِها أي حُروفِها ، كقولِكَ إِلى أَصْبارِها، واحِدُها سَبَلَة محرَّكةً، يقالُ: مَلَأَ الإِنَاءَ إِلى سَبَلَتِه أَي إِلى رَأْسِه.

و أَسْبالُ الدِّلاءِ: شِفاهُها ، قالَ باعثُ بنُ صُرَيْم اليَشْكُرِي:

إِذا أَرْسَلُوني مائحاً بدِلائِهِم # فَمَلأتُها عَلَقاً إِلى أَسْبالِها [٢]

يقولُ: بعَثُوني طالباً لتِراتِهم فأَكْثَرْت من القَتْلِ، و العَلَقُ:

الدَّمُّ.

و من المجازِ: المُسْبِلُ : كمُحْسِنٍ، الذَّكَرُ لارْتِخَائِه.

و المُسْبِل أَيْضاً: الضَّبُّ. و أَيْضاً: السَّادِسُ أَو الخامِسُ من قِداحِ المَيْسِرِ الأَوَّلُ قَوْل اللَّحْيَاني و هو المُصْفَح أَيْضاً، و فيه سِتَّة فُرُوض، و له غُنْم سِتَّة أَنْصِباء إِنْ فَازَ، و عليه غُرْم سِتَّة أَنْصِباء إِن لم يَفُزْ، و الجَمْعُ المَسَابِلُ .

و مُسْبِلٌ : اسمٌ‌ من أَسْمَاءِ ذي الحِجَّةِ عادِيَّة.

و المُسَبَّلُ : كمُعَظَّمٍ، الشَّيخُ السَّمِجُ‌ كأَنَّه لطولِ لَحْيَتِه.

و خُصْيَةٌ سَبِلَةٌ : كفَرِحَةٍ، طويلَةٌ مُسْترخيةٌ.

و بَنُو سَبالَةَ : قبيلةٌ ، ظاهِرُ إِطلاقِهِ يَقْتَضي أَنَّه الفتحِ؛ و ابنُ دُرَيْدٍ ضَبَطَه بالضمِ‌ [٣] كما في العُبَابِ؛ و قالَ الحافِظُ في التَّبْصيرِ: و في الأَزْدِ سِبَالَة ككِتَابَةٍ منهم عَبْدُ الجبَّارِ بنُ‌عَبْدِ الرَّحْمن وَالي خَرَاسَان للمَنْصورِ، و حُمْران السِّبَاليُّ الذي يقولُ فيه الشاعِرُ:

متى كان حمرانُ السّباليّ راعياً # و قد رَاعَهُ بالدوّ أَسود سالحِ‌

فتأَمَّلْ ذَلِكَ.

و السُّبْلَةُ : بالضمِ، المَطَرَةُ الواسِعَةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و إِسْبِيلٌ : كإِزْمِيلٍ د ، و قيلَ: اسمُ أَرْضٍ، قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلبٍ، رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه:

بإِسْبِيلَ أَلْقَتْ به أُمُّه # على رأْسِ ذي حُبُكٍ أَيْهَما [٤]

و قالَ خَلَفُ الأَحْمر:

لا أَرْضَ إِلاَّ إِسْبِيل # و كلُّ أَرْضٍ تَضْلِيل‌ [٥]

و قالَ ياقُوتُ: إِسْبِيلُ حصْنٌ بأَقْصَى اليَمَنِ، و قيلَ: حصْنٌ وَرَاء البَحْرِ، قالَ الشاعِرُ يَصِفُ حِمَاراً وَحْشِياً:

باسبيل كان بها بُرْهَةً # من الدهر لا نبحته الكلابُ‌ [٦]

و هذا صِفَةُ جَبَلٍ لا حصْنٍ.

و قالَ ابنُ الدمينة: إِسْبِيل جَبَلٌ في مِخْلاف ذِمَار، و هو مُنْقَسِم بنِصْفَيْن نِصْفُه إِلى مِخْلاف رَدَاع، و نِصْفه إِلى بلدِ عَنْس، و بَيْن إِسْبِيل و ذِمَار أَكَمَةٌ سَوْدَاء بها حمَّة تُسَمَّى حمَّام سُلَيْمََن، و الناسُ يَسْتَشْفُون به من الأَوْصَابِ و الجَرَبِ و غيرِ ذلِكَ، قالَ محمدُ بنُ عبدِ اللََّه النميريُّ ثم الثَّقَفِيُّ:

إِلى أن بدا لي حصن اسبيل طالعا # و اسبيل حصن لم تنله الأصابع‌

و بمَا قُلْنا ظَهَرَ قصُورُ المصنِّفِ في سِيَاقِه.

و السَّبَالُ : ككِتابٍ ع بَيْن البَصْرَةِ و المدينةِ على سَاكِنِها أَفْضَلُ الصَّلاة و السَّلامِ، يقالُ له سِبَالُ أُثَالٍ قالَهُ نَصْر.

[١] سورة ص الآية ٣٢.

[٢] اللسان و الصحاح و المقاييس ٣/١٣٠.

[٣] انظر الجمهرة ١/٢٨٨ و التبصير ٢/٧١٤.

[٤] ديوانه ص ٤٠٣ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٥] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٦] في معجم البلدان «اسبيل» : لم ينبحنه الكلاب.