و قالَ الجَوْهَرِيُّ: اسمُ فَرَسٍ نَجِيبٍ في العَرَبِ؛ قالَ الأَصْمَعِيُّ: هي أُمُّ أَعْوَج كانَتْ لِغَنِيٍّ، و أَعْوَجُ لبَنِي آكِلِ المُرَارِ، ثم صارَ لبَنِي هِلالٍ، و أَنْشَدَ هو الجَوَاد، الخ.

و قالَ غيرُه: هي أُمُّ أَعْوَج الأَكْبَر لبَنِي جعدَةَ، قالَ النابِغَةُ الجعْدِيُّ، رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه:

و عناجيج جيادٍ نُجُبٍ # نَجُل فيّاضٍ و من آلِ سَبَلْ

قلْتُ: و قَرَأْت في أَنْسابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي أَنَّ أَعْوَجَ أَوَّل من نتجه بَنُو هِلالٍ و أُمُّه سَبَل بِنْتُ فياضٍ، كانَتْ لبَنِي جعْدَةَ و أُمُّ سَبَل القاميةِ، انْتَهَى.

و أَغْرَبَ ابنُ بَرِّي حيْثُ قالَ: الشِّعْرُ لجَهْم بنِ سَبَل [٢]

يعْنِي قَوْلَه: هو الجَوَادُ بنُ الجَواد، الخ.

قالَ أَبُو زِيَادٍ الكِلاَبيّ: و هو من بَنِي كَعْبِ بنِ بَكْرٍ و كانَ شاعراً لم يُسْمَعْ في الجاهِلِيّةِ و الإسْلامِ من بَنِي بَكْرٍ أَشْعَر منه، قالَ: و قد أَدْركْته يُرْعَد رَأْسَه و هو يقولُ:

أَنا الجَوَادُ بنُ الجَوَاد بنُ سَبَل # إن ديَّمُوا جادَ و إنْ جادُوا وَبَلْ‌

قالَ ابنُ بَرِّي: فثَبَتَ بهذا أَنَّ سَبَلَ اسمُ رجُلٍ و ليسَ باسمِ فَرَسٍ كما ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ، فتأمَّل ذلِكَ.

و سَبَلُ بنُ العَجْلانِ صحابيٌّ طائِفِيُّ، و والدُ هُبَيْرَةَ المُحَدِّثِ‌ ، هكذا في سائِرِ النسخِ و هو خَطَأٌ فاحِشٌ، فإنَّ الصَّحابيَّ إِنَّما هو هُبَيْرَةَ بنُ سَبَلٍ الذي جَعَلَه مُحَدِّثاً؛ ففي التَّبْصِيرِ [٣] : سَبَل بنُ العَجْلانِ الطائِفِيّ. لابْنه هُبَيْرَةَ صُحْبَةَ. و قَالَ ابنُ فَهْدٍ في مُعْجمهِ: هُبيْرَةُ بنُ سَبَلِ بنِ العَجْلانِ الثَّقفِيُّ وَلِي مَكَّة قُبَيْل عَتَاب بنِ أَسِيدٍ أَياماً، و لم يَذْكُر أَحَدٌ سَبَلاً والِدَه في الصَّحابَةِ، فتَنَبَّه لذلِكَ.

أَو هو بالشِّينِ‌ المعْجَمَةِ، و هو قَوْلُ الدَّارقطْنِيّ قالَه الحافِظُ.

و ذو السَّبَلِ بنُ حَدَقَةَ بنِ بَطَّةَ ؛ هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: مظة بنُ سلْهَم بنِ الحَكَمِ بنِ سَعْدِ العَشِيْرَةِ.

و يقالُ: سَبَلٌ من رِماحٍ‌ أي‌ طائفةٌ منها قليلةٌ أو كثيرةٌ ، قالَ مَجْمَعُ‌ [٤] بنُ هلالِ البَكْريُّ:

و خَيْل كأسْرابِ القَطَا قد وَزّعْتُها # لها سَبَلٌ فيه المنِيَّةُ تَلْمَعُ‌ [٥]

يعْنِي به الرُّمْح.

و سَبْلَلٌ : كجَعْفَرٍ ع. و قالَ السُّكَّرِيُّ. بلَدٌ، قالَ صَخْر الغَيِّ يَرْثي ابْنَه تلِيداً.

و ما إنْ صَوْتُ نائحةٍ بلَيْلٍ # بسَبْلَلَ لا تَنامُ مع الهُجُودِ [٦]

جَعَلَه اسماً للقبيلة و تَرَكَ صَرْفَه.

و سَبَّلَهُ تَسْبيلاً : أَبَاحَهُ و جَعَلَه في سَبيلِ اللََّه تعالَى‌ ، كأَنَّه جَعَلَ إليه طَرِيقاً مَطْروقَةً، و منه ١٧- حدِيثُ وَقْف عُمَرَ، رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه : «احْبِسْ أَصْلها و سَبِّل ثَمَرَتَها» . أَي اجْعَلْها وَقْفاً و أَبِحْ ثَمَرَتَها لمن وقَفْتها عليه.

و ذو السِّبالِ : ككِتابٍ، سعدُ بنُ صُفَيْحِ‌ بنِ الحَارِثِ بنِ سابى بنِ أَبي صعبِ بنِ هنيَّةَ بنِ سَعْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ سُلَيْمِ بنِ فهْم بنِ غنْمِ بنِ دَوْسٍ‌ خالُ أَبي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه‌ ، و هو الذي كانَ آلَ أَنْ لا يَأْخذَ أَحَداً من قُرَيْش إلاَّ قَتَلَه بأَبي الأُزَيْهرِ الدُّوْسِيّ ذَكَرَه ابنُ الكَلْبِي.

و السَّبَّالُ بنُ طَيْشَةَ: كشَدَّادٍ، جَدُّ والِدِ [٧] ازْداد بنِ جَميلِ بنِ موسى المُحَدِّثِ‌ ، رَوَى عن إِسْرائيل بنُ يُونسَ و مالِكٍ، و طالَ عمَرُه فلَقِيَهُ ابنُ ناجِيَةَ، قالَ الحافِظُ: و ضَبَطَه

[١] قال ابن بري: الشعر لجهم بن شِبْل، قال أبو زياد الكلابي: و هو من بني كعب بن بكر. و انظر اللسان.

[٢] في اللسان: شِبل.

[٣] التبصير ٢/٧٧٠.

[٤] في اللسان: «محمد» و نبه إليه بهامش المطبوعة المصرية.

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] ديوان الهذليين ٢/٦٧ و اللسان و معجم البلدان «سبلل» .

[٧] في التبصير ٢/٧١٤ «أزْدَاذ» و بهامشه عن إحدى نسخه: أزداد.