لستَّ بقِيْنَ في شوَّالَ سَنَة ٣١٧، قال لي الصوريّ: كان ثِقَةً و جَمِيْع ما حدَّثَ به بمِصْرَ جِزْءٌ واحِدٌ فيه أَرْبَعة مَجَالِس عن المحامِليِّ و ابنِ مخلدٍ و ابنِ بطحاء و شيْخٍ آخَرَ. و كانَتْ وفاتَه بمِصْرَ في سَنَةِ سَبْع أو ثَمَانٍ و أَرْبَعمائة، شَكَّ الصوريُّ في ذلِكَ. و ذَكَرَ الحبال أنَّ ابنَ ثَرْثَال مَاتَ في ذِي القعْدَةِ سَنَة ثَمَانٍ.

ثرطل [ثرطل‌]:

الثَّرْطَلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ و الصَّاغانيُّ. و قالَ غيرُهما: هو الإِسْتِرْخاءُ و يقالُ‌ مَرَّ مُثَرْطِلاً أي يَسْحَبُ ثيابَهُ‌ و مِثْلَه في اللِّسَانِ.

ثرعل [ثرعل‌]:

الثّرْعُلَةُ بالضمِ‌ أهْمَلَه الجَوْهَرِيّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [١] : زَعَمُوا: هو الريشُ المُجْتَمِعُ على عُنُقِ الديكِ‌ الذي يُسَمَّى البُرَائِلَ.

ثرغل [ثرغل‌]:

الثُّرْغُلُ كقُنْفُذٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ الصَّاغانِيُّ، عن بعضٍ: أُنْثَى الثَّعالِبِ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : الثُّرْغُولُ : كزُنْبورٍ نَبْتٌ‌ زَعَمُوا.

ثرمل [ثرمل‌]:

ثَرْمَلَ ثَرْمَلَةً سَلَحَ‌ كذَرْمَلَ، و ثَرْمَلَ أَكَلَ اللَّحْمَ‌ ، و ثَرْمَلَ اللَّحْمَ‌ لم يُنْضِجْهُ أو ثَرْمَلَ لم يُنْضِجْ طعامَهُ تَعْجِيلاً للقِرَى‌ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. أو ثَرْمَلَ لم يَنْفُضْ مَلَّتَهُ من الرَّمادِ لِذلِكَ‌ و يَعْتذرُ إلى الضَّيْفِ فيقُولُ: قَدْ ثَرْمَلْنا لَكَ عن ابنِ السِّكِّيت. و ثَرْمَلَ [٣] الطَّعَامَ لم يُحْسِنْ أَكْلَه فانْتَثَرَ على لحيَتِه و فَمِه‌ و لَطَّخَ يَدَيْه.

و ثَرْمَلَ عَمَلَهُ لم يَتَنَوَّق فيه‌ و لم يُطَيِّبْه لمكانِ العَجَلةِ.

و ثُرْمُلٌ : كقُنْفُذٍ دابَّةٌ عن ثَعْلَب و لم يُحَلِّها.

و أُمُّ ثُرْمُلٍ الضَّبُعُ و الثُّرْمُلَةُ : كقُنْفُذَةٍ النُّقْرَةُ في ظاهر الشَّفَةِ العُلْيا عن ابنِ عَبَّادٍ. و الثُّرْمُلَةُ : البَقِيَّةُ في الإناءِ من التَّمْرِ و غيرِه. يقالُ: بَقِيَتْ في الإِناءِ ثُرْمُلة . و الثَّرْمُلَةُ :

الثَّعْلَبُ‌ أو أُنْثاهُ. و ثُرْمُلَة : بِلا لامٍ اسمُ‌ رجُلٍ قال:

ذَهَبَ لَمَّا أَنْ رَآها ثُرْمُلَة # و قالَ يا قوْمِ، رأَيتُ مُنْكَرَه‌ [٤]

ثعل [ثعل‌]:

الثُّعْلُ كقُفْلٍ و جَبَلٍ و بُهْلولٍ‌ و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ، السِّنُّ الزَّائدةُ خَلْفَ الأَسْنانِ أَو دُخولُ سِنِّ تحتَ أُخْرَى في اخْتِلافٍ من المَنْبِتِ و ثَعِلَتْ سِنَّه كفَرِحَ و هو أَثْعَلُ بَيِّنُ الثَّعلِ و لِثَةٌ ثَعْلاءُ و كذلك امْرَأَةٌ ثَعْلاءُ تَراكَبَتْ أَسْنانُها و قومٌ ثُعلٌ بالضمِ. و منه‌ أَثْعَلَ الضَّيفانُ‌ إذا. كَثُروا و ازْدَحَمُوا و أَثْعَلَ الأَجْرُ عَظُمَ‌ لوحظ فيه معْنَى الكَثْرةِ، و ربَّما قالُوا أَثْعَلَ القومُ علينا إذا خالفوا عن اللَّيْثِ. و أَثْعَلَ الأَمرُ إذا عَظُمَ فلا يُدْرَى كيفَ يُتَوَجَّه له‌ رُوعِي فيه معْنَى الاخْتِلافِ، و من ذلك أَثْعَلَ الوِرْدُ إذا كَثُر و ازْدَحَمَ‌ ، و كذلك أَثْعَلَ الناسُ و الحوضُ عن ابنِ عَبَّادٍ.

و كَتِيبَةٌ ثَعولٌ كصَبُورٍ كثيرةُ الحَشْوِ و التُّبَّاعِ‌ رُوعِي فيه مَعْنى الكَثْرةِ و الازْدِحامِ.

و الثَّعْلُ بالفتحِ و بالضم و بالتحريكِ زيادةٌ في أَطْباءِ النَّاقة و البَقَرَةِ و الشاةِ و هي ثَعولٌ كصَبُورٍ يقالُ: ما أَبْيَنَ ثُعْلَ هذه الشاة أو هي التي فَوْقَ خِلْفِهَا خِلْفٌ صغيرٌ أَو لَها حَلَمَةٌ زائدةٌ قالَ عبدُ اللّه بنُ هَمَّام السَّلُوليُّ:

يذمون دنياهم و هُم يَرْضِعُونَها # أَفَاوِيقَ حتى ما يَدِرُّ لها ثُعْلُ [٥]

و إنَّما ذكرَ الثّعْل للمُبَالِغةِ في الأرْتِضَاعِ. و الثُّعْلُ لا يَدِرُّ، و قالَ زُهَيْرُ بنُ أَبي سُلْمى:

و أتْبَعَهُمْ فَيْلقاً كالسرا # ب جَأوَاءَ تُتْبِعُ شُخْبَاً ثَعُولا [٦]

و قالَ اللَّيْثُ: الأَثْعَلُ السَّيِّدُ الضَّخْمُ‌ إذا كانَ‌ له فُضولٌ مَعْروفٍ. و ثُعالَةُ كثُمَامةٍ و غُرابٍ‌ [٧] أُنْثَى الثَّعالِبِ. و في العُبَابِ: ثُعالَةُ : اسمُ مَعْرِفَةٍ للثَّعْلبِ.

و من سَجَعاتِ الأَسَاسِ: تقُولُ تُعالَه يا ابنَ‌ [٨] أَرْوَغ من ثُعَالَة .

و أرضٌ مَثْعَلَةٌ كمَرْحَلَةٍ كثيرتُها و ثُعالَةُ الكَلَإِ اليابسُ منه مَعْرِفَةٌ أو ثُعالَةُ عِنَب الثَّعْلَبِ‌ و هذه عن أَبي حَنِيفةَ. و بَنُو

____________

(١) الجمهرة ٣/٣١٧.

(٢) الجمهرة ٣/٣١٨.

(٣) بالأصل: «بزمل» و السياق يقتضي ما أثبت عطفاً على ما قبله.

(٤) الصحاح و اللسان و التكملة.

(٥) اللسان و الصحاح و التكملة و التهذيب و الأساس.

(٦) ديوانه ط بيروت ص ٥٤٠ برواية: فأتبعهم.

(٧) في القاموس: «و كَغُرابٍ» .

(٨) لفظة «ابن» ليست في الأساس.