الشُّغْلُ [٣] ، فيه أَرْبعُ لُغَاتٍ‌ بالضمِ و بضمَّتَيْن‌ مِثْل خُلْق و خُلُق، و بالفتحِ و بفتْحَتَيْن‌ مِثْل نَهْر و نَهَر، و قَرَأَ أَهْلُ الشامِ و الكُوفة و زيد و يزيد و رويس فِي شُغُلٍ بضمَّتَيْن و عياش مخير. و قَرَأَ ابنُ أَبي هُبَيْرة و يَزِيدُ النَحوي في شَغْل بالفتحِ؛ و قَرَأَ مُجَاهدُ و أَبانُ بنُ تَغْلب و أَبُو عَمْرٍو و أَبُو السَّمَّال و عُبَيْدُ بنُ عُمَيْر في شَغَل بالتَّحْرِيك، ضِدُّ الفَراغ‌ و قالَ الرَّاغِبُ: هو العارِضُ الذي يذْهِلُ الإِنْسانِ، ج أَشْغالٌ و شُغولٌ

و ما هَجْرُ [٤] ليْلَى أَن تَكُونَ تَباعَدَتْ # عَلَيْكَ و لا أَنْ أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ

و قد شَغَلَهُ كمَنَعَه شَغْلاً ، بالفتحِ‌ و يُضَمُ‌ ، و هذه عن سِيْبَوَيْه، و أَشْغَلَهُ و اخْتُلِفَ فيها فقيلَ هي، أَي أَشْغَلَه ، لُغَةٌ جَيِّدَةٌ أَو قليلةٌ أَو رَديئَةٌ. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لا يقالُ أَشْغَلَتْه ، و مِثْلُه في شروحِ الفَصِيحِ و شَرْح الشِّفَاء للشِّهَاب، و المُفْرَدَات للرَّاغِبِ، و الأَبْنِيَة لابنِ القَطَّاع، و لا يُعْرف لأَحَدٍ القَوْل بجَوْدَتِها عن إمامٍ من أَئِمَّة اللُّغَةِ و كتبه بعض عمال الصاحب له في رقْعَة فوَقع عليها من يكتب اشغالي لا يصلح لأشغالي .

قالَ شيْخُنا: فإذا لا معْنَى لتَرَدّد المصنِّف فيها.

قلْتُ: و لعلّه اسْتَأْنَسَ بقَوْلِ ابن فارِسَ حيْثُ قالَ في المُجْمَلِ: لا يَكَادُون يقُولُون: أُشْغِلْتُ و هو جائِزٌ [٥] فتأمَّل ذلِكَ.

و اشْتَغَلَ به و شُغِلَ كعُنِيَ‌ فهو مَشْغولُ .

قالَ ثَعْلُب: شُغِلَ من الأَفْعالِ التي غُلِبَت فيها صِيْغَة ما لم يُسَمَّ فاعِلُه، قالَ‌ و يقالُ منه‌ في التَّعَجُّب: ما أَشْغَلَهُ ، قالَ: و هو شَاذُّ إِنَّما يُحْفَظُ حفْظاً لأَنَّه‌ ، أَي التَّعَجُّبُ، مَوْضوعٌ على صِيْغَةِ فعل الفاعل، و لا يُتَعَجَّبُ من المَجْهولِ‌ ، و يقالُ: شُغِلَ عنه بكذا على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه.

و هو شَغِلٌ ، ككَتِفٍ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و عنْدِي أَنَّه على النَّسَبِ لأَنَّه لا فِعْلَ له يَجِي‌ءُ عليه.

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: و كذلِكَ رجُلٌ‌ مُشْتَغِلٌ بكسرِ الغَيْنِ، قالَ: و فتحُ الغَيْنِ‌ أي على لَفْظِ المَفْعولِ‌ نادِرٌ ، و أَنْشَدَ:

إِنَّ الذي يَأْمُلُ الدُّنْيا لمُتَّلَةٌ # و كُلُّ ذي أَمَلٍ عنه سَيَشْتَغِلُ

و قالَ اللَّيْثُ: اشْتَغَلْت أَنَا، و الفِعْل اللاَّزِم اشْتَغَلَ .

و قالَ أَبُو حاتِمٍ في كتابِ تَقْويم المفسدٍ و المزال عن جهَةِ معْنَى كَلام العَرَب لا يقالُ اشْتَغَلَ ، و كذلِكَ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ.

و قالَ ابنُ فارِس في المَقَاييس: قد جَاءَ عنهم اشْتُغِلَ فلانٌ بالشي‌ءِ فهو مُشْتَغَلٌ و أَنْشَدَوا:

حَيَّتْكَ ثُمَّت قالت إنّ نَفْرَتَنَا # اليومَ كلَّهم يا عُرْوُ مُشْتَغَلُ [٦]

و شُغْلٌ شاغِلٌ مُبالَغَةٌ كما يقُولُون: شعْرٌ شاعِرٌ و لَيْلٌ لائِلٌ و مَوْتٌ مائِتٌ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

[١] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٢] وردت في قول الشنفري الأزدي في قصية مفضلية رقم ٢٠ بيت رقم ١٦ و روايته فيها:

خرجنا من الوادي الذي بين مِشْعَلٍ # و بين الجباهيهات أنشأت سُرْبَتي‌

و انظر معجم البلدان «مشعل» .

[٣] على هامش القاموس: قوله: الشغل، الزمخشري في سورة الفرقان إِنَّ أَصْحََابَ اَلْجَنَّةِ اَلْيَوْمَ فِي شُغُلٍ افتضاض الأبكار، و عزاه في سورة يس لابن عباس، زاد غيره: على شاطئ الأنهار. (قرافي) .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و ما هجر، الخ، في اللسان: قال ابن ميادة: و ما هجر الخ» .

[٥] كذا في المجمل «شغل» و في المقاييس ٣/١٩٥: «قالوا: و لا يقال أُشْغِلْتُ» .

[٦] المقاييس ٣/١٩٥ و الضبط عنها، بدون نسبة.