الثَّلَّةُ بالفتحِ‌ جَماعَةُ الغَنَمِ أَو الكثيرَةُ منها أَو من الضَّأْنِ خاصَّةً قالَ يَعْقوب: و لا يقالُ للمِعْزى الكَثِيرةِ ثَلَّةُ و لكنْ حَيْلة ج‌ ثِلَلٌ و ثِلاَلٌ كبِدَرٍ و سِلاَلٍ‌ قالَ يَعْقوب: فإذا اجْتَمَعَتِ الضَّأْنِ و المِعْزى فكَثُرَتا قيلَ لهما: ثَلَّةٌ . و الصُّوفُ وحْدَه‌ أَيْضاً ثَلَّة . و قالَ الرَّاغِبُ: الثَّلَّةُ : القِطْعةُ المُجْتَمِعةُ من الصُّوفِ، و لذلِكَ قيلَ للغَنَمِ ثَلَّة . و يقالُ: كساءٌ جَيِّد الثَّلَّةِ و حَبْلُ ثَلَّةٍ أي صُوفٍ. و ١٧- في حدِيثِ الحَسَنِ : «فَإذا كانت لليَتيمِ ماشِيَةٌ فللوَصِيِّ أَنْ يصِيبَ من ثَلَّتِها و رِسْلِها» . أي من صُوفِها و لَبِنها. و في المَثَلِ: لا تعدم صنَّاع ثَلّة ، يُضْربُ للرَّجلِ الحَاذِقِ و قالَ:

قد قَرَنُوني بامْرِي‌ءٍ مِثْوَلِّ # رَثِّ كحَبْل الثَّلَّة المُبْتَلِ‌ [٢]

و الثَّلَّةِ : أَيْضاً الصُّوفُ‌ مُجْتَمِعاً بالشَّعَرِ و بالوَبَرِ يقالُ: عنْدَ فُلانٍ ثَلَّةٌ كَثِيرةٌ. و لا يقالُ للشَّعَرِ ثَلَّةٌ و لا للوَبرِ ثَلَّةٌ . و أَثَلَّ الرجُلُ‌ فهو مُثِلُّ كثُرَتْ عندَه الثَّلَّةُ يُحْتملُ أَنْ يكونَ الصُّوف و أنْ يكونَ جَمَاعَة الغَنَمِ، و بالوَجْهَين فَسَّرَ الزَّمَخْشَرِيُّ.

و الثَّلَّةُ : ما أُخْرِجَ مِن تُرابِ البِئْرِ و منه ١٦- الحدِيثُ : «لا حِمًى إلاَّ في ثلاثٍ: ثَلَّةُ البِئْرِ، و طِوَلُ الفَرَسِ، و حَلْقَة القَوْمِ» . قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَرَادَ بَثَلَّةِ البِئْر أَنْ يَحْتَفِرَ الرَّجُلُ بِئْراً في موضِعٍ ليسَ بملْكٍ لأحدٍ فيكونُ لَه من حَوالي البِئْر ما يكونُ مُلْقىً لثَلَّة البِئْرِ لا يدْخُلُ فيه أَحد حريماً للبِئْرِ، ج‌ ثلل كصُرَدٍ و قد ثَلَّ البِئْرَ يَثُلها ثَلاَّ .

و الثَّلَّةُ : شي‌ءٌ كالمَنارَةِ في الصَّحْراءِ يُسْتَظَلُّ بها عن ابنِ‌عَبَّادٍ قالَ: و الثَّلَّةُ في‌ مَوارِدِ [٣] الإِبِلِ ظِمْ‌ءَ يَوْمَينِ بين شِرْبَيْنِ و قالَ الرَّاغِبُ: و لاعتِبارِ الاجْتِماعِ قيلَ: الثُّلَّةُ بالضمِ الجماعةُ مِنَّا و منه قولُه تعالَى: ثُلَّةٌ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ `وَ ثُلَّةٌ مِنَ اَلْآخِرِينَ [٤] قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ: و يقالُ فلانُّ لا يفرِّقُ بَيْن الثَّلَّة و الثُّلَّة أي بَيْن جماعَةِ الغَنَمِ و بَيْن جماعَةِ الناسِ.

و الثُّلَّةُ : الكثيرُ من الدَّراهِمِ‌ عن ابنِ سِيْدَه، و يُفْتَحُ. و الثَّلَّةُ : بالكسرِ الهُلَكَةُ ج‌ ثَلَلٌ كعِنَبٍ‌ قالَ لَبِيدُ رَضِيَ اللّه عنه:

فَصَلَقْنا في مُرادٍ صَلْقَةً # و صُداهٍ أَلْحَقَتْهُم بالثَّلَل [٥]

أي بالهَلَكاتِ: و قالَ الأَصْمَعِيُّ: ثَلَّهُمْ يَثُلُّهم . ثَلاًّ و ثَلَلاً محرَّكةً أَهْلَكَهُمْ‌ و أَنْشَدَ البيتَ المَذْكُور. و ثَلّث‌ الدابَّةُ تثل ثَلاًّ راثَتْ‌ و كَذلِكَ كلُّ ذِي حافِرٍ كما في العُبَابِ.

و ثَلَّ التُّرابَ المُجْتَمِعَ أَو الكَثيبَ‌ ، و في العُبَابِ أَو البيتَ يَثُلُّه ثَلاَّ حرَّكَهُ بيدِه أو كَسَرَه‌ [٦] من إِحْدَى جَوانِبهِ‌ أَو حَفَرَه كثَلْثَلَهُ و هذه عن ابنِ دُرَيْدٍ [٧] .

و ثَلَّ الدَّارَ يَثُلُّها ثَلاًّ هَدَمَهُ‌ كذا في النسخِ و الصَّوابُ هَدَمَها فَتَثَلَّلَ‌ [٨] صَوَابُه فَتَثَلَّلَتْ و هو أَنْ يُحْفَر أَصْلُ الحائِطِ ثم تُدْفَع فَتَنْقَاضِ و هو أَهْول الهَدْم.

و ثَلَّ التُّرابَ في البِئَرِ و غيرِها هالَه و ثَلَّ الدَّراهمَ‌ يَثُلُّها ثَلاًّ صَبَّها و منه الثّلّة .

و من المجازِ: ثَلَّ اللّه تعالى عَرْشَه‌ أي‌ أماتَهُ أَو أَذْهَبَ مُلْكَهُ أَو عِزَّهُ‌ قالَ زُهَيْرٌ.

تَدَارَكْتُما الأَحلافَ قد ثُلّ عَرْشُها # و ذُبيانَ قَد زَلّتْ بأَقْدَامِها النّعْلُ‌ [٩]

[١] الصحاح و اللسان: و بينهما فيه:

مثل العذارى الحسر العطايل.

[٢] اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٣٦٨.

[٣] ضبطت في القاموس بالضم، و تصرف الشارح في العبارة فاقتضى جرها.

[٤] سورة الواقعة الآيتان ٣٩ و ٤٠.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٤٦ و المقاييس ١/٣٣٩ و الصحاح و ضبطت القافية فيه بالكسر، و عجزه في التهذيب.

[٦] القاموس: أو كَسَرَ.

[٧] الجمهرة ١/١٣٢.

[٨] القاموس: «فَتَثَلْتَلَ» .

[٩] ديوانه ط بيروت ص ٦١ و المقاييس ١/٣٦٩.