و قالَ ابنُ فارِس‌ [٢] : هو شيْ‌ءٌ تجْعَلُه المرْأَةُ في عُنُقِها تَتَحَسَّن به عنْدَ زَوْجِها كالتِّوَلَةِ كعِنَبَةٍ فيهما و بهما رُوِي ١٦- حدِيثُ ابنِ مَسْعُود رَضِيَ اللّه عنه : «إنَّ التمائِمَ و الرُّقَي‌ [٣]

و التِّوَلَة من الشِّرْكِ» . و التُّوَلَةُ الدَّاهِيَةُ المُنْكَرَةُ كالدَّوْلةِ عن الفرَّاءِ كالتَّوْلَةِ بالفتحِ و الضمِ‌ و كذلك الدُّولة بالضمِ ج تولاتٌ و دُوْلات بالضمِ. و ١٧- في الحدِيثِ : «أنَّ أَبَا جَهْلٍ لمَّا رَأَى الدبرة قال: إنَّ اللّه قد أَرَاد بقُرَيْش التَّوَلَة » . و التاءُ مُبْدَلة من دَالٍ كما قالَ سِيْبَوَيْه في تاءِ تربوت للناقَةِ المُرْتَاضَةِ أنَّها بَدَلٌ من دالِ مدرب و اشْتَقَاق الدولة من تَدَاوُلِ الأَيامِ ظاهِرٌ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: تالَ يَتُولُ إذا عالَجَ‌ التِّوَلَة أي‌ السِّحْرَ. و قالَ غيرُه: التالُ صِغارُ النَّخْلِ و فُسْلانُها واحِدَتُها تالَةٌ و محمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَوْلَةَ مُحَدِّثٌ‌ رَوَى عنه سُلَيْمََن بنُ إِبْرَاهيم الأَصْبَهَانيّ الحافِظُ. و قالَ أَبُو صاعِدٍ تَويَلَةُ من الناس‌ كسَفينَةٍ أي‌ جَماعَةٌ جاءَتْ من بيوتٍ و صبيانٍ و مالٍ‌ و عَبْدُ اللّه بنُ تَوْلَى كَسَكْرَى‌ و قال ابنُ أَبي حاتِمٍ: بولى بالمُوَحِّدةِ كما في العُبَابِ‌ تابِعيُ‌ عن عُثمان بن عُفَّان، و عنه عَبْدُ الرَّحْمََن بنُ إسْحََق إِنْ كانَ سَمِعَ منه، قالَهُ بنُ حَبَّانٍ. و تَوِيلٌ كأَميرٍ جَدُّ حَنْظَلَةَ بنِ صَفْوانَ‌ و أَخيهِ بِشْر بن صَفْوانَ‌ من أُمَراءِ مِصْرَ و كزُبَيرٍ قَيْسُ بنُ تُوَيْلٍ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ. و قالَ أَبُو عَمْرٍو: التأويلَةُ نَبْتٌ‌ ينْبتُ في أَلويةِ الرَّملِ. و يقالُ: جاءَ بدولاهُ و تُولاهُ عن أَبي مالِكٍ‌ و دولاتِه و تولاتِه بضمَّتَيْن‌ أي بِالدَّواهِي. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

إنَّ فلاناً لذُو تُولاتٍ إذا كانَ ذا لُطْف و تَأَتِّ حتى كأَنَّه يَسْحَر صاحِبَه، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. و قالَ أَبُو عَمْرٍو: تُلْتُ به إذا مُنِيتُ و دُهِيتُ به و أَنْشَدَ:

تُلْتُ بساقٍ صادق المَرِيسِ‌ [٤]

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

تيل [تيل‌]:

تيل بالكسرِ جَبَلٌ أَحْمر عَظِيمٌ في دِيارِ عامِرِ بنِ صَعْصَعة من وَرَاء تُرَبَةَ و إليه يُنْسَبُ دَارُ تِيلٍ [٥] قالَهُ نَصْر.

و تيل : نَهْرٌ و أَيْضاً شي‌ءٌ شِبْه الكتَّانِ يَخْرُجُ من البَحْرِ تُنْسَجُ منه الثِّيابُ.

فصل الثاء

المثلَّثة مع اللامِ

ثأل [ثأل‌]:

الثُّؤْلولُ كزُنْبورٍ حَلَمَةُ الثَّدْيِ‌ عن كراعٍ في المُنْجدِ على التَّشْبيهِ. و الثُّؤْلولُ : بَثْرٌ صغيرٌ صُلْبٌ مُسْتَديرٌ على صُوَرٍ شَتَّى فمنه مَنْكوسٌ و منه‌ مُتَشَقِّقٌ ذُو شَظايا و منه مُتَعَلِّقٌ و منه‌ مِسْمَارِيُّ عظيمُ الرَّأْسِ مُسْتَدِقُّ الأَصْلِ و منه طويلٌ مُعَقَّفٌ و منه‌ مُنْفَتِحٌ و كلُّه من خِلْطٍ غليظٍ يابِسٍ بَلْغَمِيِّ أو سَوْداوِيِّ أَو مُرَكَّبٍ منهما ج ثآليلُ و قد ثُؤْلِلَ الرَّجُلُ بالضمِ‌ خَرَجَتْ به الثآلِيلُ و تَثَأْلَلَ جَسَدُهُ‌ بالثآلِيلِ .

ثبل [ثبل‌]:

الثُّبْلُ بالضمِ و بالتحريكِ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و اللَّيْثُ. و قالَ ابنُ الأَعَرَابِيِّ: هو البَقِيَّةُ في أَسْفَلِ الإناءِ و غيرِهِ‌ كأنَّه جُعِلَ بمنزلَةِ الثُّمْلةِ بالمِيمِ كما سَيَأْتِي.

ثتل [ثتل‌]:

الثَّيْتَلُ كحَيْدَرٍ العِنِّينُ و أَيْضاً الوَعِلُ أو مُسِنُّه أو هو ذَكَرُ الأَرْوَى. و قيلَ‌ : هو جِنْسٌ من بَقَرِ الوَحْشِ. و قالَ أَبُو عَمْرٍو: هو الرَّجُلُ الضَّخْمُ الذي تَظُنُّ أنَّ فيه خيراً ، و ليس فيه خيرٌ و رَوَاه الأَصْمَعِيُّ: تيتل‌ [٦] ، و قالَ غيرُه: ثَيْتَلَ

[١] في القاموس: «وَ خَرزٌ» .

[٢] المقاييس ١/٣٥٩.

[٣] قال أبو عبيد: أراد بالتمائم و الرقى ما كان بغير لسان العربية مما لا يدرى ما هو.

[٤] اللسان.

[٥] معجم البلدان: دارة تيل.

[٦] في اللسان: «تنتل» و في التهذيب: تنبل.