و أَيْضاً: الثَّوبُ النَّاعِمُ‌ من ثيابِ اليَمَنِ. و أَيْضاً: بُرْدٌ يَمَنِيٌ‌ أَحْمر فيه خُطُوطٌ سُودٌ كان يُعْملُ في الدَّهْرِ الأَوَّلِ، و جَعَلَهما الأَزْهَرِيُّ واحِداً و قَدْ تقدَّم ذلِكَ في خ و ل أَيْضاً، و هو يَحْتملُ الواوَ و الياءَ.

و أَيْضاً: شامَةٌ سَوْداءُ في البَدَنِ‌ ، و قيلَ: نكْتَةٌ سَوداءُ فيه.

و في التَّهْذِيبِ بثْرةٌ في الوَجْهِ تَضْرِبُ إِلى السّوادِ ج خِيلانٌ بالكسرِ.

و هو أَخْيَلُ و مَخيلٌ و مَخْيولٌ ، زَادَ الأَزْهَرِيُّ: و مَخُولٌ أَي كَثِيرُ الخِيلاتِ ، و هي خَيْلاءٌ و لا فِعْلَ له، و تَصْغِيرُه: خُيَيْلٌ فيمَنْ قالَ: مَخِيلٌ و مَخْيولٌ ، و خُوَيْلٌ فيمَنْ قالَ: مَخُولٌ .

و الخالُ : الجَبَلُ الضَّخْمُ، و أَيْضاً البَعيرُ الضّخْمُ‌ على التَّشْبيهِ و جَمْعُهما خِيلانُ قال الشاعِرُ:

غثاءٌ كثيرٌ لا عريمة فيهمُ # و لكِنَّ خِيلاناً عليها العَمَائِمُ‌ [٣]

شَبَّهَهُم بالإِبِلِ في أَبْدانِهم و أَنَّه لا عُقُول لَهُم.

و الخالُ مِثْلُ‌ الظَّلَعِ‌ يكونُ‌ بالدَّابَّةِ. و في التَّهْذِيبِ: يُعْقَدُ لوِلايةِ والٍ، و لا أُرَاهُ سُمِّي به إِلاَّ لأَنَّه كان يُعْقَد من بُرودِ الخالِ .

و الخالُ مِثْلُ‌ الضلعُ‌ يكونُ‌ بالدابَّةِ. و قد خالَ الفَرَسُ‌ يَخالُ خَالاً فهو خائِلٌ و أَنْشَدَ اللّيْثُ:

نادَى الصَّريخُ فردُّوا الخَيْلَ عانِيَةً # تَشْكو الكَلال و تَشْكو من حَفَا خالِ [٤]

و الخالُ : الثَّوبُ يُسْتَرُ به المَيِّتُ‌ ، و قد خَيَّلَ عليه. و الخالُ : الرَّجُلُ السَّمْحُ‌ يُشَبَّه بالغَيْمِ حِيْن يَبْرقُ، كذا في المُحْكَمِ. و في التَّهْذِيبِ: يُشَبَّه بالخالِ و هو السَّحابُ الماطِرُ.

و الخالُ : ع‌ من شقِّ اليَمامَةِ [٥] قالَهُ نَصْرٌ.

و الخالُ : المَخيلَةُ . و هي الفَرَاسَةُ و قد أَخَالَ فيه خالاً .

و الخالُ : الفَحْلُ الأَسْودُ من الإِبِلِ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ و قد تقدَّمَ في خ و ل.

و الخالُ : صاحِبُ الشي‌ءِ ، يقالُ: مَنْ خَالُ هذا الفَرَسِ أَي مَنْ صاحِبُه؟و هو من خَالَهُ يَخولُهُ إِذا قامَ بأَمْرِه و سَاسَهُ و قد ذُكِرَ في خ و ل.

و الخالُ : الخِلافَةُ إِذ هي من شأْنِ. مَنْ يُعْقَد له اللِّواءُ.

و الخالُ : جَبَلٌ تِلْقاءَ الدَّثينَةِ في أَرْضِ غَطَفانَ و هو لِبَنِي سُلَيْمٍ قال:

أَهَاجَك بالخالِ الحُمولُ الدَّوافعُ # و أَنْتَ لمَهْواها من الأَرْضِ نازِع؟ [٦]

و الخالُ : المُتَكَبِّرُ المُعْجِبُ بنَفْسِه‌ ، يقالُ: رجُلٌ خالٌ و خالٍ .

و الخالُ : المَوْضِعُ الذي لا أَنِيسَ به. و الخالُ : الظَّنُّ و التَّوَهُّمُ‌ خالَ يَخالُ خالاً .

و الخَالُ : الرَّجُلُ الفارغُ منْ عَلاقَةِ الحُبَّ. و الخالُ : العَزَبُ من الرِّجالِ. و الخالُ : الرَّجُلُ‌ الحَسَنُ القِيامِ على المالِ‌ و قد خالَ عليه يَخِيلُ و يَخُولُ إِذا رَعَاه و أَحْسَنَ القِيامَ عَلَيه.

و الخالُ : الأَكَمَةُ الصَّغيرَةُ. و الخالُ : المُلازِمُ للشَّي‌ءِ يَسُوسه و يَرْعَاه.

و الخالُ : لجَامُ الفَرَسِ‌ و كأَنَّه لُغَةٌ في الخَوَلِ محرَّكةً، و قد مَرَّ إِنْكارُ الأَزْهَرِيّ على اللَّيْثِ في خ و ل.

و الخالُ : الرَّجُلُ الضَّعيفُ القَلْبِ و الجِسْمِ‌ و هو أَشْبَه أَنْ يكونَ بتَشْدِيدِ اللامِ من خَلَّ لَحْمُه إِذا هَزُلَ و قد تقدَّمَ.

[١] اللسان و الأول في التهذيب و الصحاح.

[٢] اللسان و الصحاح و بهامشها عن نسخة: رجل من بني عبد القيس.

[٣] الثاني في اللسان بدون نسبة.

[٤] اللسان و التكملة و التهذيب باختلاف روايته.

[٥] باقوت: شق اليمن.

[٦] اللسان و معجم البلدان «الخال» .