و أَحالَ عليه بدَيْنِه إحالَةً . و قال اللَّحْيَانيُّ: أَحَالَ اللََّهُ عليه الحَوْل هكذا ذَكَرَه مُتَعدِّياً؛ قالَ: و أَحَالَ الرجُلُ إبِلَه العامَ إذا لم يَضْربْها الفَحْلُ.

قالَ: و أَحْوَلْت عَيْنَه أي جَعَلْتها ذاتَ حَوَلٍ .

و احْتَالَ عليه بالدَّيْن من الحَوَالَةِ .

و أَرْضٌ محتالَةٌ لم يصبْها المَطَرُ و هو مجازٌ.

و اسْتَحالَ الجِهامُ نَظَرَ إليه، و ١٦- في الحدِيثِ : «بك أُحَاوِلُ » . ؛ قالَ الأَزْهَرِيُّ: معْنَاهُ: بكَ أُطالِبُ.

و حَالَ وَتَرُ القَوْسِ: زَالَ عنْدَ الرَّمْي. و حَالَتِ القَوْسُ وَتَرَها.

و في المَثَلِ: أَحْوَلُ من بَوْلِ الجَمَلِ ، لأَنَّ بَوْلَه لا يَخْرُجُ مُسْتَقِيماً يذهب به في إحْدَى الناحِيَتَيْن.

و الحائِلُ : كلُّ شي‌ءٍ تَحَرَّكَ في مَكانِه.

و حِيالُ : ككِتابٍ، بلدَةٌ من أَعْمالِ سِنْجارَ نَزلَ بها الإِمامُ شَمْس الدِّيْن أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ العَزِيزِ ابنُ القطْبِ سيدي عَبْد القادِر الجيلانيّ قُدِّسَ سِرُّه في سَنَةِ ٥٠٨، فنُسِبَ وَلَدُه إِليها، و بها وُلِدَ حَفِيدُه الزَّاهِد شَمْس الدِّيْن أَبُو الكَرَمِ محمّدُ بنُ شَرْشِيق الحياليّ شيْخُ بلادِ الجَزِيرةِ في سَنَةِ ٦٥١، و تُوفي بها سَنَة ٧٣٩.

و الحَيَّالُ : كشَدَّادٍ صاحِبُ الحِيلَةِ ، و كذلِكَ الحِيَلَى بكسْرٍ ففتحٍ.

و حوَّلَّةُ بتشديدِ اللامِ، لَقَبُ جماعَةٍ بطَرَابُلُس الشأمِ، و حيويلُ بنُ ناشِرَة المِصْرِيُّ الأَعْورُ رَوَى عن عَمْرو بنِ العَاصِ و شَهِدَ صِفِّين مَعَ مُعَاوِية.

حيعل [حيعل‌]

الحَيْعَلَةُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ. و هو حِكايَةُ قَوْلِكَ: حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الفَلاحِ‌ ، و هي من الأَلْفاظِ المَنْحُوتَةِ، و قَد اسْتَطْرَدَه الجَوْهَرِيُّ في ترْكِيبِ هَلَلَ فقالَ: و قد حَيْعَلَ المُؤَذِّنُ كما يقالُ حَوْلَقَ و تَعَبْشَمَ مُركَّباً من كَلِمَتَيْن قالَ الشاعِرُ:

ألا رُبّ طيفٍ منك بات مُعانقي # إِلى أنْ دَعَا داعي الصباح فحيعلا

و قالَ آخَرُ:

أقولُ لها و دمعُ العينِ جارٍ # ألم يحزنكِ حيعلةَ المنادي‌

حهل [حيهل‌]:

الحَيْهَلُ كحَيْدَرٍ عن النّضْرِ، زَادَ أَبُو حَنِيفَةَ:

و الحَيَّهَلُ مُشدَّدةً و قد تُكْسَرُ الياءُ ، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ: هي‌ شَجَرَةٌ قصيرةٌ من دِقِّ الحَمْضِ لا وَرَقَ لها. يقالُ: رأَيْت حَيْهَلاً و هذا حَيْهَلٌ كَثِيرٌ.

و قالَ أَبُو عَمْرٍو: الهَرْمُ من الحَمْضِ يقالُ له حَيْهَلٌ واحِدَتُه بهاءٍ. قالَ: و سُمِّي به لأَنَّه إذا أَصَابَه المَطَرُ نَبَتَ سَريعاً، و إذا أَكَلَتْه الإِبِلُ فلم تَبْعَرْ و لم تَسْلَحْ مُسْرِعَةً ماتَتْ.

و قَوْلُ حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ الهلاَلّي، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، في التَّشْديدِ:

بمِيْثٍ بثَاءٍ بصَيْفِيَّةٍ # دَميثٌ به الرِّمْثُ و الحَيَّهُلْ [٢]

هكذا أَنْشَدَه أَبُو حَنِيفَةَ نَقَلَ حَرَكَة اللاَّمِ إلى الهاءِ.

حيهل حيهل‌

و حَيَّهَلَ بفتحِ اللامِ، و حَيَّهَلْ بسكُونِها. و حَيَّهَلَنْ بالنُّونِ، و حَيَّهَلاً و حَيَّهَلاَ مُنَوَّناً و غيرَ مُنَوَّنٍ‌ ، كلُّ ذلِكَ كَلِمات يُسْتَحَثُّ بها و لها حُكْمٌ آخَرُ يَأْتي‌ بيانه‌ إِنْ شاءَ اللَّهُ تعالىَ في «ح ي ي‌ » ، و شي‌ءٌ من ذلِكَ في هَلَلَ.

حيل [حيل‌]

الحَيْلَةُ : جماعةُ المِعْزَى، أو القَطيعُ من الغَنَمِ و أيْضاً حِجارةٌ تُحَدَّرُ من جانِبِ الجَبَلِ إِلى أَسْفَلِه حتى تَكْثُرَ.

[١] ديوانه ط بيروت ٢/١٨٧ و اللسان و الأساس.

[٢] ديوانه ص ١٢٨ و التكملة.