شَنْدَوِيلُ : كزَنْجَبِيلٍ، جَزيرَةٌ كَبيرَةٌ ذات قُرًى فَوْقَ طَهْطا بالصَّعِيدِ الأَعْلَى، و قد رَأَيْتها و هي المُرَاد عَنْدَهم بالجَزِيرَةِ إذا أُطْلِقَت. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه أَيْضاً:

شنيل [شنيل‌]:

شَنِيلُ : كأَمِيرٍ، نَهْرٌ عظيمٌ بالأَنْدَلُسَ ذَكَرَه المقري في نفْحِ الطِّيبِ و قالَ: فيه بعض المغَارِبة يفَضِّلُه على نيلِ مِصْر: شَنِيلُ أَلْف نيلٍ، و الشِّيْن عنْدَهم بأَلْفٍ.

شول [شول‌]:

شالَتِ النَّاقةُ بذَنَبِها [٣] تَشُولُه شَوْلاً بالفتحِ، و شَوَلاناً [٤] محرَّكةً، و في بعضِ النسخِ: شَوالاً بالفتحِ و هو غَلَطٌ.

و أَشالَتْهُ إشَالَةً : رَفَعَتْه فشالَ الذَّنَبُ نَفْسُه لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه، و أَنْشَدَ لأُحَيْحة بنِ الجُلاحِ يَخَاطِبُ فَسِيَلَته:

تأَبَّري يا خَيْرَة الفَسِيلِ # تَأَبَّري من حَنَذٍ فَشُولي [٥]

أَي ارْتَفِعي.

و في الصِّحاحِ: ناقةٌ شائِلٌ ، بِلا هاءٍ، هي التي‌ تَشولُ بذَنَبِها لِلِّقاح‌ [٦] و لا لَبَنَ لها أَصْلاً، ج‌ شُوَّلٌ كرُكَّعٍ‌ [٧] ، جَمْعُ رَاكِعٍ، و أَنْشَدَ لأَبي النّجْمِ:

كأَنَّ في أَذْنابِهِنَّ الشُّوَّل # مِن عَبَسِ الصَّيْفِ قرون الإِيَّل‌

و يُرْوَى: شُيَّلٌ ، كسُكَّرٍ، و شِيَّلٌ بكسْرِ الشِّيْن و تَشْديدِ

[١] اللسان.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: الشَّنْقَلَةُ.

[٣] قوله: شالت الناقة بذنبها، بهامش القاموس: عداه بالحرف هنا و في شمذ عداه بنفسه و الأول أفصح مصححه.

[٤] في القاموس «و شَوَالاً» و على هامشه عن نسخة أخرى: و شَوَلاَناً.

[٥] اللسان.

[٦] قوله للقاح، على هامش القاموس: أي لحصول اللقاح أي الحمل بها، و ليس المراد لأجل أن يحصل لها اللقاح، كذا سمعته ممن أثق به، من «فضائل الأجهوري» و يتعين قراءة اللقاح بفتح اللام، لأنه مصدر بخلاف اللقاح جمع لقوح أو لقحة، فإنه بالكسر، فلم يشترك المصدر و الجمع كما توهمه محشي الفضائل. (كتبه نصر) و في المصباح: أن اسم المصدر بالفتح و الكسر، و حينئذ فضبط المتن بالكسر صحيح. (مصححه) .

[٧] على هامش القاموس: ج شُوَّل كَرُكَّعٍ.